A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

cultura irrepetível de Artaud (1896-1948), que Giddens pode ou não ter
lido e que em seu tempo fazia uma antecipação poética de algo que,
como sempre, a reflexão sociológica só pode verificar e a seu modo
atualizar mais tarde, bem mais tarde. A cultura como ato unitário, único,
quer dizer, não transformável em estrutura. Uma utopia, por certo.
Mas, trabalho de renovação e reventilação do pensamento, vital para a
redefinição do desenvolvimento humano.
A libertação progressiva das pessoas frente às estruturas, mediante
o fortalecimento da sociedade civil diante não só do Estado como
simplificadamente se propõe mas diante de toda a sociedade política,
está no núcleo da proposta pós-moderna para a cultura, seja qual for o
termo que se prefira adotar para designar esse período. Não é uma
proposta artificial, desenvolvida em laboratórios de ideias. Como
frequente no domínio da cultura e das ciências humanas responsáveis,
o fato precedeu a teoria — e o fato central aqui foi a perda de sentido
das grandes narrativas motivada pela corrosão da confiança em geral
e, para usar um termo atual da informática assim como aparece na
formulação de Ulrich Beck, sob esse aspecto mais radical do que
Giddens, motivada pela corrosão da confiança nos sistemas especialistas 20
tradicionais, isto é, nos corpus de informação e conhecimento ou de
manipulação ideológica da informação e do conhecimento que são as
igrejas, o partido político, o Estado e outras tantas corporações ou
aparelhos do gênero, como a universidade ela mesma. O próprio campo
da arte foi um desses sistemas especialistas cujo crédito de confiança
foi corroído; ainda hoje se pode encontrar críticos reconhecidos (embora
o reconhecimento mediático não seja, para nada, um índice de valor
em si mesmo) deblaterando contra “a exaustão e incoerência da arte
nas duas últimas décadas”. (E sistema especialista é ainda o sistema da
cultura popular, tanto quanto o da cultura erudita e o da cultura de
massa, para usar os caducos termos dos anos 60 do século passado.) O
que parece por vezes exaustão e, sobretudo, incoerência, como no
caso da arte, não é mais que a libertação dos indivíduos-artistas diante
dos sistemas estéticos anteriores que vigoraram cada um durante o
período de tempo em que puderam manter sua ascendência (o
conceitualismo, o abstracionismo informal, a pop, o cubismo, o
20 “Sistema especialista” é uma expressão com sentido original específico: designa programas
com fundamentos de inteligência artificial que reproduzem o conhecimento de um
especialista e ajudam seus usuários a tomar decisões. O problema, do ponto de vista
abordado aqui, é que esses sistemas não ajudam qualquer um a tomar decisões mas,
apenas, àqueles que nele são iniciados. O sistema especialista que é um partido político
não ajuda qualquer um a tomar decisões mas ajuda a tomar as decisões certas aqueles
que são membros do partido. Por isso o sistema é especialista...
NEM TUDO É CULTURA 47