A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

MODO DE
COMPREENSÃO
ao longo dos séculos 19 e em parte do 20 mas que nem por isso se
transformam em universais e eternas) e por incluir a operação com
conceitos como o de privilégio, demasiadamente perturbador...
interpretação
(treinamento)
148 A CULTURA E SEU CONTRÁRIO
explicativo hermenêutica
(experiência)
(a con-fusão; o
individual como
o não-discreto)
investigativo
Falar de uma obra de cultura é interpretá-la: esclarecer seu discurso,
aclará-lo 70 : o programa é explicativo: a interpretação é possível quando
se supõe que o interpretado é de foco convergente: e quando a base
do processo é o treinamento, a preparação para ver daquele modo a
obra ou fenômeno. A obra de arte é divergente, sua interpretação é
impossível, ou sua interpretação é uma sofisticação: o programa de
sua abordagem só pode ser investigativo, não explicativo. 71 Para a obra
de arte, o processo de aproximação é a hermenêutica, que se justifica
quando o que está em jogo é uma multiplicidade de sentidos (a confusão:
vários sentidos fundidos num bloco não analisável, isto é, não
divisível: o individual é o não-discreto, aquilo que não se pode
determinar) e, pode-se dize-lo, de interpretações. A figura emblemática,
aqui, é Hermes: seu campo de sentido, seu território semântico, é
divergente, sua identidade não é cumulativa, nem oposicional: é
flutuante: é de identificação e posicional: dependendo da situação é
uma coisa, dependendo da situação é outra: Hermes, mensageiro dos
deuses, filho de Zeus, conduzia as almas dos mortos pelo reino inferior,
o submundo, e tinha poderes mágicos sobre os sonhos e o sono; e,
não mas porém e (quer dizer, apesar disso ou por causa disso) era o
deus do comércio, senhor da boa sorte e da riqueza; uma figura perigosa,
porém (a arte é perigosa, a arte é um perigo), um simulador e um ladrão
— o deus dos ladrões, na verdade: no mesmo dia de seu nascimento,
roubou o rebanho de seu irmão Apolo e ocultou as pegadas dos
animais fazendo-os andar para trás; buscando reconciliar-se com o
irmão, Hermes deu-lhe a lira, que ele mesmo inventara ao pegar um
casco de tartaruga, abrir-lhe alguns buracos e sobre eles esticar umas
tantas cordas — nove delas, uma para cada uma das nove Musas,
inspiradora de todos os artistas: Calíope, musa da poesia épica, Clio, da
história, Euterpe, da poesia lírica, Mepomene, da tragédia, Terpsicore,
70 Se isso for realmente necessário: ela já é suficientemente clara em si mesma e para aqueles
que fazem parte de seu jogo; a interpretação se requer para o Outro, o de fora, o de
outra cultura.
71 Ver, entre outros, o poeta espanhol (nascido em 1931) Antonio Gamoneda: “Ante un poema,
mi estado favorito de conciencia es la confusión” (El País, 3 ago. 2004, p. 40).