A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

SEMIÓTICA DE
ACESSO
norma. Para a arte, o programa é icônico: seu modo “se parece” com o
modo da obra de que trata, e vale para esta obra, não necessariamente
para aquela; esse programa vincula-se a essa obra especificamente (da
qual é índice 67 ). Nisso reside o desafio a quem se encarrega de gerir o
programa (a política cultural de mediação, por exemplo) para a obra de
arte: cada caso é um caso diferente, o que essa pessoa sabe de um
outro caso da arte pode talvez ajudá-la a enfrentar este caso da arte: mas
cada caso é um caso.
simbólica racionalidade
convencional
132 A CULTURA E SEU CONTRÁRIO
icônica
indicial
concreto
abdução
pragmático
A semiótica da obra é uma, a semiótica com a qual penetro na
obra não necessariamente é a mesma: não penetro no universo pictórico
de uma pintura com a semiótica da pintura (caso em que meu modo
de pensar seria, pode-se prever, inteiramente distinto). Se a semiótica
da obra de cultura é a da comunicação, a semiótica geral de acesso será
a simbólica 68 : aquela convencional, a que se firma por um acordo de
início pragmático e em seguida absolutamente codificado, como no
caso da língua. Para a obra de arte, a semiótica de acesso é antes icônica,
por vezes indicial — mas sem dúvida icônica: não é possível codificar a
emoção, sequer a percepção de uma cor, o efeito de um som. A
convenção e o consenso têm, na obra de arte, um papel inversamente
proporcional à sua grandeza: quanto mais densa, quanto mais rica,
quanto mais comprometida com seu programa essencial, menos se
pode recorrer à convenção e ao consenso para conseguir acesso a ela
(embora, claro, nem a obra de arte esteja inteiramente livre de um e
outro: a tela de pano e o chassis de madeira já são a convenção mínima
à qual está sujeita toda pintura, inclusive a mais inovadora; o museu e
a galeria de arte já são a convenção mínima (e enorme) que a prática
artística mais vanguardeira tem de aceitar para tornar-se visível). O
programa para a obra de cultura, nessa perspectiva, arma-se sobre
uma racionalidade convencional (convenciona-se que os reis magos
eram de tal modo e convenciona-se que de um determinado modo,
deste modo específico, são representados; e a convenção não deve
mudar nunca, sob pena de eliminar-se o sentido do evento). O
programa para a obra de arte é pragmático: será um para determinada
67 Não cabe desenvolver neste breve ensaio os princípios e os traços desse conceitual semiótico;
a remissão, novamente, é à obra de Ch. S. Peirce ou, alternativamente, para comentários
a essa obra como fiz em Semiótica, informação, comunicação (São Paulo: Perspectiva).
68 A referência aqui é a semiótica de Charles S. Peirce.