A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

de outra comunidade. Não importa: o que de algum modo puder
acomodar-se sob o rótulo do que aqui foi indicado como “de cultura”
responderá aos traços aqui reunidos, idem para a obra “de arte”. O que
importa: a obra de arte não pode ser objeto de um programa de política
cultural (e a educação é uma versão desse programa) que se aplique a uma
obra de cultura; se isso acontecer, o programa será de fato cultural, isto é,
estará se propondo transformar a arte em cultura, equívoco no entanto
comum. A expressão política artística é menos inapropriada do que parece
— e será tanto mais correta quanto se destinar não só ao amparo do
artista quanto à instalação, nesse mesmo sistema, do observador (não
digo “consumidor”), do amador. E enfim, este quadro será eventualmente
aqui e ali contraditório consigo mesmo: tratando-se de cultura e arte, mais
em relação a esta do que àquela mas àquela também, a palavra apropriada
é paradoxo e de seu alcance este quadro não pretende escapar: se há algo
de inaceitável nas discussões e estudos sobre a arte é o procedimento que
busca, conscientemente ou não, fazer como se fosse possível, em arte e na
discussão sobre arte e cultura, aparar as arestas, fundir tudo num corpo
homogêneo: neste ponto, a reivindicação de Walt Whitman é vital: Do I
contradict myself? Very well then, I contradict myself, I am large I contain
multitudes... Posso não ser assim, de todo assim, mas meu objeto sim, é:
e não pretendo impor, a meu objeto, minhas limitações...
* * *
De todo modo, introduz-se agora no esquema, e como suplemento,
uma variação relativizante: a ideia do ponto cego. Graficamente, o
desenho seria então:
CULTURA > < ARTE
ou, talvez, recorrendo a símbolos de sentido assentado, este:
CULTURA < > ARTE
onde o ponto · indica o ponto cego a partir do qual, numa direção, a
obra ou fenômeno se aproxima da Cultura (afastando-se da Arte) e, na
outra, aproxima-se da Arte (afastando-se da Cultura). A seta é um
símbolo relativamente neutro. O símbolo matemático < menor do que
revela-se inelutavelmente desde logo carregado com um valor que,
neste caso e por tudo que já ficou dito nos capítulos anteriores, não
recuso. Em outras palavras, o que está no ponto cego não se identifica
“CULTURA É A REGRA; ARTE, A EXCEÇÃO” 151