Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

espeitabilidade à defesa desta minoria discriminada, Kertbeny
usou o pseudônimo de Dr. Benkert, embora nunca tivesse sido
médico (MOTT, www.dhnet.org.br/direitos/militantes/luizmott/mott
.html, s/d, s/p).
Transformada numa anormalidade, a homossexualidade foi, durante um século,
combatida ao mesmo tempo como doença, vício, crime e pecado. Não foi
senão muito recentemente que a homossexualidade cessou de ser considerada como
um problema mental, com a decisão, em 97 , da Associação dos psiquiatras americanos
de retirá-la da lista das doenças mentais. Até 97 , as sociedades de psicanálise
não aceitavam homossexuais como psicanalistas. E foi apenas em 99 que
a Organização Mundial da Saúde retirou a homossexualidade da lista das doenças.
Convém observar que no Brasil já nos anos 80, por esforço de Luiz Mott, diversas
moções de associações científicas (entre estas a Sociedade Brasileira para o
Progresso da Ciência e a Associação Brasileira de Antropologia) foram aprovadas
e importantes posições de crítica ao preconceito em torno da homossexualidade
foram anunciadas (MOTT, http://br.geocities.com/luizmottbr/artigos08.html, s/d.,
s/p.). Mas, para a maior parte das religiões, notadamente para os três monoteísmos
praticados no mundo, a homossexualidade continua sendo um mal. Em 994, o
papa João Paulo II declarava que a homossexualidade era “um comportamento moralmente
inaceitável”. Em 00 , o Vaticano publicou seu Lexicon – que se pretende
um “dicionário dos termos ambíguos” (sic.): poderíamos chamá-lo de dicionário
do preconceito – em que se pode ler a homossexualidade definida como “conflito
psíquico não resolvido que a sociedade não pode institucionalizar”.
A lista das criações preconceituosas pronunciadas contra a homossexualidade
poderia ser aumentada se acrescentássemos diversos outros exemplos da história.
Uma passada rápida de olhos na legislação de certos países, ao longo do tempo, pode
também oferecer uma idéia do que o preconceito produziu e de como se constituiu
em dispositivo de domesticação do imaginário de nossas sociedades, tornando-se
a base histórica que faz emergir o pensamento generalizado que se pergunta pela
causa específica da homossexualidade. Quantos bem-intencionados não se puseram
a teorizar sobre o assunto, mais vítimas do imaginário domesticado de suas épocas
do que livres pensadores?
Uma prática corrente na Grécia, em Roma e na China antigas, ainda que
dentro de suas tradições, a homossexualidade existiu como uma instituição pedagógica
entre os povos indo-europeus, base da formação dos povos europeus de hoje,
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