Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

gravitando, porém, entre a acepção de “anormalidade” ou “inferioridade” apontada
por uma facção, e a de “normalidade” ou “naturalidade” defendida por outra.
No Brasil, os movimentos de organizações homossexuais inicialmente tiveram
uma trajetória um tanto lenta e custaram a ganhar certa visibilidade, se compararmos
com os de outros países como os Estados Unidos e a Inglaterra. No final dos anos
de 9 0, após duas décadas em que se testemunhou certa tolerância em relação à
homossexualidade e a determinados espaços de sociabilidade homossexual, algumas
manifestações culturais começaram a aparecer (revistas, jornais, teatros e músicas) e
a mexer com a opinião pública. Porém, conforme estudos de James Green ( 000),
as medidas repressivas do governo militar tiveram sobre elas um efeito desalentador.
Segundo o pesquisador, existia na época toda “uma subcultura gay em formação
e uma contracultura brotando que já começava a questionar os papéis rígidos de
masculinidade e feminilidade”. Tendo diante de si um crescente número de questões
urgentes a encarar, a ditadura foi perdendo a batalha, “por suas próprias fraquezas e
sua indiferença básica em relação à conduta privada” (ibid.: 400). O lento processo
de “abertura política” repercutiu em todos os setores e em todas as iniciativas contrárias
às normas vigentes. Nesse novo contexto, as organizações que congregavam
grupos homossexuais que haviam sobrevivido praticamente na clandestinidade tiveram
possibilidades de se reestabelecerem a partir de uma nova identidade “gay”
que ganhava terreno (ibid.: 4 4). Ao lado disso, nos anos 80, à medida que novos
movimentos sociais surgiam e forçavam os limites da “transição democrática”, a temática
homossexual passava também a constituir questão de pesquisa acadêmica.
Este fato, associado ao discurso que defendia a positividade da homossexualidade,
gradativamente favoreceu a construção de novas mentalidades relacionadas à questão.
Obras importantes sobre o tema foram elaboradas a partir de então, dentre as
quais destacamos Para inglês ver, de Peter Fry, publicado em 98 , e O negócio do
michê: prostituição viril em São Paulo, de Néstor Perlongher, em 987.
A maior visibilidade do movimento de gays e lésbicas insinuava-se na sociedade
e as reações já não se caracterizaram de forma tão homofóbica quanto antes. No
entanto, como denuncia Green (ibid.) na sua pesquisa sobre a história da homossexualidade
no Brasil, 7 embora a homossexualidade masculina tivesse acesso ao espaço
público, para as mulheres essa era uma situação inviável. Segundo nos narra o pesquisador,
as lésbicas não poderiam sequer se encontrar na rua. Aquelas que tinham
melhor condição econômica organizavam festas e reuniões em suas próprias casas,
e as mais pobres masculinizavam-se para conquistar seu espaço e impor-se na sua
7 Ver também GATTI, 2000.
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