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Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

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Desde os anos 90, houve um aumento no número de grupos institucio<strong>na</strong>lizados<br />

do movimento homossexual. Em 99 , foi fundada a Associação Brasileira de<br />

Gays, Lésbicas e Transgêneros (ABGLT), com grupos homossexuais filiados. Na<br />

década de 990 houve, segundo Facchini:<br />

[...] o reflorescimento do movimento homossexual [...] ressaltando<br />

que não somente aumentou o número de grupos/organizações<br />

do movimento, como houve uma diversificação de formatos<br />

institucio<strong>na</strong>is e propostas de atuação. Por outro lado, notam-se<br />

também uma ampliação da rede de relações sociais do movimento<br />

e a presença de novos atores (FACCHINI, 00 : 49).<br />

Atualmente, a ABGLT conta com mais de 00 organizações locais que atuam<br />

<strong>na</strong> defesa, <strong>na</strong> promoção e <strong>na</strong> garantia de direitos, estando estruturada em todas<br />

as capitais, em muitas cidades médias, e crescendo no interior de cada estado brasileiro.<br />

Além da ABGLT, existem outras redes e coletivos, tais como a Associação<br />

Nacio<strong>na</strong>l das Travestis (Antra), o Coletivo Nacio<strong>na</strong>l de Transexuais (CNT), a Liga<br />

Brasileira de Lésbicas (LBL), a Associação Brasileira de Gays (Abragay).<br />

O movimento homossexual brasileiro tem tido encontros regulares de discussão<br />

e encaminha sua agenda política e bandeiras prioritárias de luta. Nacio<strong>na</strong>lmente,<br />

a cada dois anos, existe o Encontro Brasileiro de Gays, Lésbicas, Bissexuais e Transgêneros<br />

(EBGLT). Há também o Congresso da ABGLT, o Encontro Nacio<strong>na</strong>l de<br />

Transgêneros, Travestis e Transexuais que Lutam <strong>na</strong> Prevenção da Aids (Entlaids),<br />

o Seminário Nacio<strong>na</strong>l de Lésbicas (Se<strong>na</strong>le).<br />

Atualmente, permanece presente boa parte dos pontos da agenda do movimento<br />

homossexual brasileiro da década de 80, embora com novas ênfases. Suas<br />

bandeiras continuam pautadas <strong>na</strong> luta pela igualdade de direitos e reconhecimento<br />

jurídico de demandas como cidadãos que vivenciam uma prática de exclusão. O<br />

preconceito, a discrimi<strong>na</strong>ção e as agressões físicas são preocupações cotidia<strong>na</strong>s que<br />

não podiam deixar de ocupar a pauta do movimento (FERNANDES, 007). Mas<br />

a ênfase é estrategicamente mais centrada <strong>na</strong> pressão junto ao Estado para a criação<br />

de instrumentos jurídicos mais eficientes e a implementação de políticas públicas<br />

voltadas para atender as demandas de cidadania da população homossexual.<br />

Nesse sentido, o movimento vem atuando junto ao Congresso Nacio<strong>na</strong>l<br />

para que aprove o projeto de lei que crimi<strong>na</strong>liza as práticas de discrimi<strong>na</strong>ção em<br />

razão da orientação sexual e da identidade de gênero, do mesmo modo como já<br />

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