Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

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Poucos homens detêm o conjunto completo dos atributos
prescritos para a masculinidade hegemônica, e talvez se possa
dizer que são mesmo poucos aqueles que conseguem reunir
uma quantidade razoável daqueles atributos. Desta forma,
muitos homens mantêm alguma forma de conexão com o
modelo hegemônico que não cumprem na totalidade. Investir
nestas características que permitem a conexão com o modelo
dominante torna-se importante como forma de desfrutar dos
privilégios àqueles concedidos.
Gostaríamos de traçar aqui algumas considerações sobre esse aspecto. Primeiro,
é plausível acreditar que essa masculinidade inatingível deva ser posta em
questão quanto à sua hegemonia – o que significa dizer que alcançar tal posto de
supremacia é possível apenas se acreditarmos na presença de “ganchos celestiais”,
locais onde se misturam coisas terrenas com coisas transcendentes, coisas que não
são do nosso mundo. Depois que essa figura que nos serve de referente do que é ser
masculino está posta fora das possibilidades de nos tornarmos humanos – sendo,
portanto, problemático operarmos com um referencial desse tipo –, é necessário
que comecemos a buscar outros entendimentos de como se dão as configurações de
masculinidade. Muitos dos problemas que são criados entre os homens se devem
justamente ao fato de termos que nos aproximar desse ente ficcional que está no
centro de atração de nossas vontades de normalidade.
Essa vontade de normalidade nos acompanha desde a infância, visto que vivemos
em uma cultura que tende a padronizações, que define os modos de ser corretos
e os que são desviantes. Nesse sentido, podemos pensar em alguns desdobramentos
que podem gerar formas diferenciadas de encarar certas posições de sujeito.
Se tomarmos como verdadeira essa vontade de normalidade, poderemos pensar nos
diversos desdobramentos que dela podem surgir. Quando queremos/precisamos articular
as nossas identidades, é premente que comecemos a indicar os diferentes de
nós (aqueles sujeitos em oposição aos quais nos identificamos), utilizando-os como
referência, para localizar quem estamos tentando ser. Tais sujeitos constituem uma
espécie de ponto de afastamento e serão aqueles a quem dirigiremos nossos olhares,
nossos discursos, nossos mais caros esforços para dizer: “eu não sou isso”.
Quanto mais distantes mantivermos de formas diferentes de se estar no gênero,
mais nos aproximaremos da matriz heterossexual. Então não basta que fiquemos
atentos àquilo que as normas sociais determinam; é central que estejamos o