Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

humanos, enfatizando a importância de estender a isonomia das leis aos sujeitos
pertencentes aos chamados grupos subordinados.
A utilização da expressão “exclusão social” nos contextos da vida subjetiva e
material de homens e mulheres (e a conseqüente denominação de sujeitos “excluídos”)
pode ser vista como recente – decorrente dos movimentos sociais emergentes,
especialmente a partir dos anos de 980. Durante muito tempo, as Ciências Humanas,
Sociais e Educacionais utilizaram o termo “marginal” para admitir a existência
e permanência de conflitos seletivos em distintas sociedades, sobretudo, para
se referir àqueles sujeitos que ocupavam não o privilégio do “centro social”, mas sua
margem. A tensão do termo reportava também ao seu significado negativo – favorecendo
a associação daqueles sujeitos e de suas identidades “marginais” com as
representações de banditismo, delinqüência e/ou vagabundagem.
Igualmente problemática foi a utilização massiva da palavra “minoria”, pois
mesmo se referindo aos grupos cujo aspecto identitário não assumia o status de ser
hegemônico, reforçou a acomodação social na busca pela minimização do isolamento
experimentado por esta suposta parcela populacional “numericamente inferior”.
Da mesma forma, legitimou a representação de que tais grupos não eram merecedores
de uma mudança social de inserção, principalmente pela crença na natural
condição de inferioridade de seus sujeitos. A situação das mulheres exemplifica esse
estado, especialmente quando nos reportamos à história e percebemos o quanto
nos foi negado o acesso social, em todos os níveis, tendo como base o argumento
de uma inferioridade, de uma incapacidade e destinos atrelados às construções/invenções
culturais sobre um gênero. Um gênero fadado e destinado à reprodução, ao
casamento, ao espaço doméstico e ao conseqüente atraso no acesso à educação, à
profissionalização e ao mercado de trabalho.
A representação e a nominação, hoje, do termo “excluídos” provavelmente se
originaram do contexto da análise das desigualdades econômicas, sobretudo nos países
do Terceiro Mundo, no final do século XX. Em 974, a obra francesa Les Exclus
definiu “os(as) excluídos(as)” como aquelas pessoas concebidas como “resíduos dos
trinta anos gloriosos do desenvolvimento econômico francês”. Nesse mesmo ano, no
2 Por exemplo, os movimentos de mulheres e feministas certamente criaram condições favoráveis para que a
ONU decretasse a “Década das Mulheres”, de 1975 (Ano Internacional da Mulher) a 1985, recomendando
aos países-membros a adoção de medidas públicas para reconhecimento e inserção desses sujeitos no
contexto social, político e material.
3 O IBGE (www.ibge.gov.br) apresenta dados da População Residente no Brasil referente a 1940, 1950,
1960, 1970, 1980, 1991 e 1996. Apenas na década de 1960 a população de homens (35.055.457) foi superior
a de mulheres (35.015.000). O Instituto afirma ainda que em 2000 havia 2,5 milhões de mulheres a
mais no Brasil do que homens, e apresenta uma projeção para o ano de 2050 – haverá um excedente de
6 milhões de mulheres.
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