Diversidade Sexual na Educação: problematizações sobre a ...

dentes, superando toda predeterminação e naturalismo. As diversas orientações/
expressões sexuais são construtos da mesma estrutura da pulsão e dos mesmos
desígnios insondáveis do desejo. A nosso favor, citaremos mais uma vez o psicanalista
Paulo Roberto Ceccarelli:
Tanto a heterossexualidade quanto a homossexualidade são
posições libidinais e identificatórias que o sujeito alcança
dentro da particularidade de sua história: as duas formas
de manifestação da sexualidade são igualmente legítimas
(CECCARELLI, 000, s/p.).
E, no âmbito do desejo e da sexualidade, toda procura de inteligibilidade – causas
específicas – está fadada a cair em preconceitos, nos discursos de poder, na ideologia,
porque buscarão determinações sempre arbitrárias, reducionistas, e sob o domínio
dos discursos de normalidade social. Foi o próprio Freud quem escreveu que
E mais adiante:
[...] a pesquisa psicanalítica se opõe com o máximo de decisão
que se destaquem os homossexuais, colocando-os em um
grupo à parte do resto da humanidade, como possuidores de
características especiais. Estudando as excitações sexuais, além
das que se manifestam abertamente, descobriu que todos os
seres humanos são capazes de fazer uma escolha-de-objeto
homossexual e que na realidade o fizeram no seu inconsciente
(FREUD, 90 [ 97 : 4 ]).
[...] assim, do ponto de vista da psicanálise, o interesse sexual
exclusivo de homens por mulheres também constitui um problema
que precisa ser elucidado, pois não é fato evidente em si
mesmo (ibid.: 4 ).
O que toda uma abordagem histórico-sócio-antropológica tem demonstrado
até aqui é que, por sobre o prazer e por sobre o desejo, a intervenção da
cultura (por meio de diversas formas) elege sempre uma expressão sexual como a
forma normal (ou natural) – escolha da ordem do que sociólogos e antropólogos,
depois de Pierre Bourdieu, chamam de “arbitrário cultural” (BOURDIEU, 98 :
0) – foracluindo várias outras como anormalidades. Isto é, uma ordem social-
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