populacao negra

126
Do mesmo modo, devemos atentar para a identificação da continuidade
da própria mentalidade surgida de práticas baseadas numa relação desigual,
estabelecidas pelo racismo, comprometidas com interesses exógenos e a despeito
dos interesses dos próprios negros. Um exemplo dessa reflexão, segundo
Carlos Moore (2008), pode ser observado na história de Amadou Hampâté
Bá, descrita no livro Amkoullel, o menino Fula (2003), no qual narra como
a colonização francesa criou artificialmente as novas elites subservientes
africanas de hoje. Para Moore, enquanto Hampâté Bá narra a própria história
sobre a colonização – como cresceu dentro de uma família africana tradicional
e como se converteu, progressivamente, em funcionário público a serviço do
ocupante colonial –, ele nos dá uma ideia precisa de como se deu esse processo
em que potências europeias criaram uma nova elite de traidores natos, elite
à qual entregariam o poder em 1960, a raiz de um processo bem orquestrado
chamado de descolonização.
Mas, nesse ano, a maioria dos países do continente africano “recebeu”
sua independência política, sendo o controle de suas sociedades repassado
pelo antigo colonizador para as elites africanas, que, na sua grande maioria,
surgiram das escolas coloniais. Esse processo é muito parecido com o da
nossa “independência”. Retrata uma prática que também é fruto do racismo
e sobre a qual precisamos refletir quanto aos riscos que os espaços de poder
no Brasil, majoritariamente ocupado pelos brancos, nos impõem quando estamos
diante do exercício dos ritos desse poder.
Ou seja, precisamos estar atentos diante da tarefa que temos de construir
juntos, com diversos segmentos da sociedade brasileira, outro modelo de sociedade.
Mas não podemos nos perder nesse caminho, e para isso temos de
buscar referenciais que nos façam acreditar e afirmar, ideais humanizadores em
harmonia com todos os elementos da natureza, enquanto seres integrantes dessa
mesma natureza, como preconizam as religiões de matriz africana, ideais que se
pautem em direitos humanos compartilhados por todos (Ubuntu). No processo
de construção da Política de Saúde da População Negra, por exemplo, muitas são
as situações em que precisamos invocar tais ideais para acreditarmos simplesmente
que será possível continuar a lutar sem nos perder.
O presente artigo tem o objetivo de contribuir com as reflexões obtidas a
partir do processo de implantação da Política de Saúde da População Negra de