populacao negra

A fotografia da paciente L. X.
(Figura 6) é também uma amostra
de imagem que pode ter essa
eficácia de congelar e marcar esse
“outro” indesejado. No caso, a paciente
apresenta um problema de
visão e foi fotografada com a face
puxada por diversas mãos, que
fazem pular ainda mais as órbitas
de seus olhos doentes, o que resultou numa imagem um tanto quanto assustadora.
Na ficha da paciente consta: “preta, brasileira, mineira, lavadeira, tendo
aproximadamente 25 anos, [...] endereçada pelo Dr. Diogenes Magalhães,
provecto cirurgião da Casa de Saúde São Luiz de Uberlândia, um dos mais
perfeitos mestres da cirurgia que conhecemos no interior”. Ao associarmos
a fotografia ao texto escrito, que numa mesma frase mostra o contraste entre
as qualidades profissionais do médico e as características sociais e físicas da
paciente, temos a construção de imaginário sobre um corpo que destoaria das
concepções vinculadas às ideias de modernidade e civilização, possuindo, assim,
grande potencial de estigmatização2 Figura 6. BM, 1943, p. 81
.
Portanto, a visibilidade dos corpos negros em situação de doença e vulnerabilidade
mostrada no BM relacionava-se com as concepções científicas e
cotidianas sobre um grupo social, que seria marcado pela herança de escravidão
e de discriminação inscritas na aparência.
Imagens como a da Figura 7, que historicamente se vincularia à ideia de
anormalidade e degeneração, foram importantes para a permanência de um
racismo que perceberia o negro como naturalmente propenso a uma “infrahumanidade”
(Gilroy, 2007). Ideias que se complementam com a ficha do pa-
2 O termo estigma foi criado pelos gregos, que o teriam definido como sinais corporais
que evidenciavam “alguma coisa de extraordinário ou mau sobre o status moral daqueles que
os apresentavam”. Eram “feitos com cortes ou fogo no corpo e avisavam que o portador era
um escravo, um criminoso ou traidor, uma pessoa marcada, ritualmente poluída, que devia
ser evitada; especialmente em lugares públicos” (Goffman, 1988, p. 5). Embora estigma na
atualidade tenha outras definições, a associação que os gregos fizeram com os aspectos
visuais do termo permanece como forma de classificar uma pessoa que ao primeiro contato
é vista como incomum ou diferente.
Saúde da População Negra
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A construção da raça nacional: Estratégicas
eugênicas em torno do corpo da mulher