populacao negra

quanto ideologia, o racismo foi sendo interiorizado pela sociedade num
movimento compulsivo de institucionalização hegemônica, onde os negros
são considerados ignorantes, indolentes, inferiores.
Nesse contexto, o preconceito e a discriminação racial são manifestados
por intermédio de comportamentos individuais e coletivos de repugnância,
não aceitação e desfavorecimento dos indivíduos negros, que fazem com que
estes experimentem progressivamente um processo de exclusão social, cultural,
moral e de identidade.
Associado ao medo, os pesares, a angústia e estresses acumulados pela
violência física e simbólica durante quase quatro séculos de escravidão por
qual passou a massa negra, este contingente populacional ainda enfrenta o
resultado das estratégias políticas de controle social, a exemplo do ideal de
branqueamento ou embranquecimento estimulado no final do século XIX
como solução harmoniosa para o problema racial.
Esse mecanismo incentivava a aglutinação das culturas negra e branca para
a criação do mestiço ou o denominado “branco social”, tendo como meta a desaparição
gradual dos negros por meio de sua absorção pela população branca, com
o objetivo de desconstruir a identidade e cultura da população negra mediante
um discurso de “democracia racial” (Maciel, 1997; Carone, 2002).
Dessa forma, se oferece aos mestiços a ilusão de mobilidade e ascensão;
enquanto aos pretos, as únicas possibilidades oferecidas são a exclusão e a
negação de sua autoimagem. Analisar o ideal de branqueamento é enfocar
um dos padrões fundamentais envolvidos na constituição das famílias de negros
e mulatos, orientada em dois sentidos: integração e ascensão social.
Ao espelhar-se no branco, o negro perde a representação de si mesmo,
constituindo-se uma ameaça para si e seus semelhantes negros, porque tudo
que lhe é familiar passa a ser visto como hostil e é projetado para fora, traduzindo
o sentimento de insegurança, proveniente da fragilidade de autoafirmar-se.
De negro passa a branco em todas as suas vicissitudes, pois se destituindo
da condição de negro, sente-se branco e, portanto, como branco, pode
hostilizar o outro que é negro obstinado à espoliação (Bento, 2002).
Saúde da População Negra
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Reflexões sobre a violência vivenciada
por crianças e adolescentes negros