populacao negra

feminista internacional; internamente, as críticas de Florestan Fernandes ao
mito da democracia racial, o novo sindicalismo brasileiro, a emergência de
novos movimentos sociais urbanos e a Convergência Socialista – embrião do
MNU (Domingues, 2007; Guimarães, 2001).
A atuação do MNU voltou-se contra a discriminação racial, a violência
e o desemprego, procurou fazer do termo “negro” uma designação positiva,
referente aos descendentes de africanos e buscou resgatar a identidade étnica
específica do negro a partir do que se poderia denominar “africanização”. O
MNU tornou-se um movimento de vanguarda que buscou igualdade na diferença
e a valorização de símbolos relacionados à cultura negra. O movimento
negro desse período teceu críticas ao ideal de mestiçagem do Brasil, afirmando
se tratar de “uma armadilha ideológica alienadora” que impedia a real
identidade do negro no país. Portanto, as marcas desse período referem-se a
reivindicações antirracistas mais diretas, com discursos mais contundentes,
ações mais voltadas à política e à dimensão do poder e à construção de uma
real identidade racial e cultural para o negro (Domingues, 2007).
Ainda nos anos 1980, o movimento negro forjou uma doutrina importante
para o período: o quilombismo – que aliava radicalismo cultural a radicalismo
político e encabeçado por Abdias do Nascimento – teve suas bases
sustentadas em duas influências: o afrocentrismo, dedicado a filiar os negros
brasileiros a uma nação negra transnacional; e o marxismo, através de uma
vertente ligada ao nacionalismo brasileiro.
O movimento negro na conjuntura política atual conseguiu expandirse
em entidades negras independentes que têm se debruçado sobre ações
em educação, saúde e direitos humanos, porém fundadas sobre diferentes
bases ideológicas e políticas, expressas em entidades culturais, políticas
e jurídicas, todas voltadas às lutas comuns contra o racismo. Nascimento
(2008) aponta também a abertura de espaços no parlamento e nos partidos
políticos, fornecendo as bases para a construção de políticas públicas
para a população negra brasileira.
De fato, o movimento negro recente trouxe para a cena brasileira uma
agenda que alia política de reconhecimento (de diferenças raciais e
culturais), política de identidade (racialismo e voto étnico), política
Saúde da População Negra
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O movimento negro na construção da política nacional de saúde
integral da população negra e sua relação com o estado brasileiro