A Vida de Jesus por Ellen White (Version Portugues)

Roga que testemunhem uma manifestação de Sua divindade que, na hora de Sua suprema agonia, os
conforte com o conhecimento de que Ele é com certeza o Filho de Deus, e que Sua ignominiosa morte é uma
parte do plano da redenção. Sua oração é ouvida. Ao achar-Se curvado em humildade sobre o pedregoso solo,
o céu repentinamente se abre, descerram-se de par em par as portas de ouro da cidade de Deus, e uma santa
irradiação baixa sobre o monte, envolvendo a figura do Salvador. A divindade interior irrompe através da
humanidade, encontrando-Se com a glória vinda de cima. Erguendo-Se da prostrada posição em que Se achava,
Cristo apresenta-Se em divina majestade. Desaparecera a agonia da alma. Seu semblante resplandece agora
“como o Sol”, e Seus vestidos são “brancos como a luz”.
Os discípulos, despertando, contemplam a inundação de glória que ilumina o monte. Com temor e
espanto, fitam a radiosa figura do Mestre. Ao poderem resistir à assombrosa luz, vêem que Cristo não Se
encontra só. Ao Seu lado acham-se dois seres celestiais, entretidos em íntima conversa com Ele. São Moisés,
que falara com Deus sobre o Sinai; e Elias, a quem foi concedido o alto privilégio — outorgado unicamente a
mais outro dos filhos de Adão — de não passar sob o poder da morte. Sobre o Pisga, quinze séculos atrás,
estivera Moisés em contemplação da terra da promessa. Mas, por causa de seu pecado em Meribá, não lhe fora
dado ali entrar. Não devia ter a alegria de introduzir as hostes de Israel na herança de seus pais. Foi-lhe recusada
sua angustiosa súplica: “Rogo-Te que me deixes passar, para que veja esta boa terra que está dalém do Jordão;
esta boa montanha e o Líbano!” Deuteronômio 3:25.
Deve-lhe ser negada a esperança que por quarenta anos aclarara as sombras das vagueações do deserto.
Uma sepultura nesse deserto, eis o objetivo daqueles anos de labuta e opressivo cuidado. Mas Aquele “que é
poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos” (Efésios 3:20),
assim atendera à súplica de Seu servo. Moisés passou sob o domínio da morte, mas não devia permanecer na
sepultura. O próprio Cristo o chamou à vida. Satanás, o tentador, reclamara o corpo de Moisés por causa de
seu pecado; mas Cristo, o Salvador o tirara da tumba. Judas 9. Moisés, sobre o monte da transfiguração, era
um testemunho [298] da vitória de Cristo sobre o pecado e a morte. Representava os que sairão do sepulcro
na ressurreição dos justos. Elias, que fora trasladado ao Céu sem ver a morte, representava os que se hão de
achar vivos na Terra por ocasião da segunda vinda de Cristo, e que serão “transformados, num momento, num
abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta”; quando “isto que é mortal se revestir da imortalidade” e “isto
que é corruptível se revestir da incorruptibilidade”. 1 Coríntios 15:51-53. Jesus estava revestido da luz do Céu,
como há de aparecer quando vier a “segunda vez, sem pecado [...] para salvação”. Hebreus 9:28.
Pois virá “na glória de Seu Pai, com os santos anjos”. Marcos 8:38. Cumpriu-se então a promessa do
Salvador aos discípulos. Sobre o monte, foi representado em miniatura o futuro reino da glória — Cristo, o
Rei, Moisés como representante dos santos ressuscitados, e Elias dos trasladados. Os discípulos ainda não
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