Znakovi vremena 6 - Ibn Sina

Međuodnos religije i politike - Mohammad Ahmadi Fard
Izuzetno mi je zadovoljstvo što mi je pružena prilika da budem ovdje među bosanskim narodom koji je
strašno prepatio i pretrpio mnogo toga, da bi na kraju izašao kao pobjednik. Iskreno se nadam da će ovaj
seminar o religiji, identitetu i politici polučiti najbolje rezultate. Moja dužnost je i da vam prenesem
pozdrave iranskog naroda, te njegovog vođe imama Hamneija. Iran je sebe uvijek vidio uz bosanski
narod, kako u teškoćama, tako i u postratnom periodu. Sebe, odnosno našu zamlju, vidimo kao onog koji
će uvijek biti uz potlačene svijeta, ma gdje se oni nalazili. Od početka objave, tj. početka poslanstva hzr.
Muhammeda s.a.v.s., islam je težište postavio na tri tačke, koje predstavljaju temeljne principe u
njegovom učenju, a tiču se vjere, naroda i vođstva. Kada se god u ovih 1400 godina koliko je proteklo od
početka objave ove časne vjere muslimani svoje življenje usklađivali s kriterijima islama, držeći se Božijih
odredbi i zbiljske ljudske etike, a pod vođstvom Bogu okrenutih prevodnika, uvijek su bili pobjednici i iz
svih teškoća su izlazili uzdignute glave. I obrnuto, kada su se god muslimani udaljili od pomenutih
principa, zapostavivši islamske vrijednosti, bivali su udareni ponićenjem i potčinjeni nekome. Danas, na
kraju XX stoljeća, kada je čovječanstvo zapalo u krizu duhovnih vrijednosti, potebno je iznaći teren za
njihovu ponovnu uspostavu, odnosno povratak njima. Ovakve konferencije bi trebalo da daju upravo taj
dodatni impuls, ppodstrek za pronalazak odgovarajućih smjernica, kako bi se ljudi vratili duhovnim
vrijednostima i valjanom vođstvu koje ih može pomoći na tom putu. U tom smislu potrebno je
prvenstveno predstaviti islam onakav kakak on doista jeste, lišivši ga svake vrste patvorenosti. Zatim
treba muslimane i sve potlačene svijeta uputiti tom vrelu preporoditeljskih vrijednosti. Potrebno je
osvijestiti muslimane i sve narode svijeta, ukazavši im na opasnosti s kojima se svakodnevno susreću.
Kada su u pitanju muslimani prije svega na njih se odnosi Kur’‘anski slogan svi se čvrsto Allahovog užeta
držite. Držite se, dakle, vahdeta, Allahovog užeta jedinstva. I na trećem mjestu, napokon, jeste ulema,
mislioci, intelektualci, zagovornici ljudskih prava i zastupnici islama. Oni se trebaju suprotstaviti gubljenju
identiteta kod mlade generacije. Moraju iznaći najbolji mogući model za očuvanje identiteta i islamskih
vrijednosti među mladima. Moraju se pozabaviti pitanjem religije. Ukoliko se osvrnemo na historiju
religija uočićemo da Uzvišeni Stvoritelj, od početka ljudskog društva do danas, nije ostavio čovječanstvo
bez upute, bez programa i zakona. Slao je stoga ljudima Poslanike, da bi im oni pomogli u njihovom
društvenom, intelektualnom, duhovnom i svakom drugom razvoju, donoseći im Svete Poslanice. Tako
islam kao konačna objava sadrži kompletan program za ljudskog življenje; ideje, principe i zakone koji
obezbjeđuju dobro za čovjeka i na ovom, i na onom svijetu. Islam tako nije tek puki skup vjerovanja,
orijentiran isključivo na individualnu i moralnu problematiku. Da bi se to dokazalo dovoljno je obratiti
pažnju na sljedeći Kur’‘anski ajet: Mi smo izaslanike Naše s jasnim dokazima slali, i po njima knjige i
terezije objavljivali, da bi ljudi pravedno postupali.(Al-Hadid 25) Jasno je da se orijentiranost Nebeskim
Knjigama i ravnoteži treba ispoljiti kroz ustroj valjane vlasti, inače nije moguća. Islam nije samo u
obredima bogoštovlja. Kao što je kazao rahmetli imam Homeini: “Islam je politika. Islam je stvorio jednu
moćnu imperiju. Islam odgaja čovjeka tako da on praktikuje sve vrste bogoštovlja – i ono duhovno i ono
materijalno. Tvrdnja da je religija po svojoj prirodi odvojena od politike je spletka imperijalista, koji je
nastoje ugraditi u svijest ljudi.” Imam Hamnei, vođa islamske revolucije naroda Irana, je takođe kazao: