Znakovi vremena 6 - Ibn Sina

istoka i Azije i modernih menadžera karakterističnih za drugu polovinu dvadestog stoljeća koji dolaze sa
prostora postindustrijskog zapada. To je uostalom i opšta karakteristika identiteta ljudi Bosne, kao
Pijemonta između Istoka i Zapada. 3. Homo economicus i homo politicus ili zoon politikus Bez Homo
economicusa nemoguće je imati Homo politicusa ovdje i drugdje sada i prije mnogo stoljeća unazad.
Samo su vlasnici kao nezavisni ljudi bili u mogućnosti da kreiraju politiku, da participiraju u njoj prije
svega kroz državu radi zadovoljenja njihovih interesa i ispunjenja njihovih ciljeva ali i radi ispunjenja i
izvjesnih širih socijalnih ciljeva i interesa. Period u kojem se nalazimo u Bosni i Hercegovini, obilježen je
stvaranjem na ostacima starog sistema novih odnosa među ljudima sa osnovnom naznakom na intenciji
za tranziciju u sistem kapitalističke ekonomije i slobodne tržišne utakmice. U periodu koji je pred nama
doći će do izražaja nova socijalna grupa poduzetnika sa kapitalom steččenim i pod manje ili više
sumnjivim okolnostima kji će nastojati da se nametnu u politici kako bi stekli legalitet za stečeno
bogatstvo i kako bi tom bogatstvu bio otvoren slobodan put i pravna sigurnost da se ekonomski efikasno
oplodi. Neće biti velika šteta ako taj kapital bude plasiran u domaće proizvodnje koje se kroste
savremenim tehnologijama i istovremeno rješavaju problem zaposlenosti. Ako se to desi politika treba da
im otvori prostor i da ih podstiče. Opasnost je izvjesna da će taj kapital prvo proći kroz fazu pranja, a
onda biti plasiran u trgovinu i izvjesne usluge, bez većih pozitivnih pomaka, na brži razvoj BiH. Pri tome će
se ti poslovni krugovi uvezati sa politikom preko oprobanih metoda šverca, mita, korupcije i kriminal tako
karakterističnim za male, a zemlje u razvoju. Kritike koje upućuju funkcioneri međunarodne zajednice,
uključivo i Svjetska Banka, a odnose se na navedene veoma opasne društvene pojave ne nailaze još
uvijek na adekvatno razumijevanje kod nadležnih institucija što još više ugrožava uspostavu bilo kakve
zadovoljavajuće ekonomske saradnje sa inostranstvom. Zaključak Razmatranje teme posvećene religiji,
identitetu i politici je ustvari razmatranje cjelokupnosti osnovnih postulata čovjekovih vrijednosti.
Prakticiranje religije je ma koje, a ovdje je riječ o islamu, prije svega, podrazumijeva obavezu vjernika da
se u svim svojim postupcima ravnaju prema principima te svete knjige. Na tako formiranu ličnost treba
pridodati i specifičnost identiteta odnosno pripadnosti određenoj naciji ili državi uključujući i sve
kulturološke, tradicijske, običajne i druge oblike. I sa tako identificiranom individuom upliv politike je
također izraz specifičnosti i zrelosti ličnosti i geografskog podneblja i vremena u kome realizira svoje
potrebe.