История римской литературы

Þëèàí Êóëàêîâñêèé ÈÑÒÎÐÈß ÐÈÌÑÊÎÉ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛÈÑÒÎÐÈß ÐÈÌÑÊÎÉ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛ Ëèòåðàòóðà ÈìïåðèèЭтим он рисует картину блаженства в Елисейских полях и в контрастэтому — мучения Тартара, которых он желает всем, кто желал емупродолжительного похода. В заключении этой элегии Тибулл молит Делиюоставаться ему верной и чистой и рисует себе картину, как она ждетего и как бросится ему навстречу при его возвращении.Тибулл выздоровел, вернулся в Рим, вновь наслаждался любовьюДелии, но пятая элегия первой книги говорит уже нам об измене Делии.Когда поэт узнал об этом, его охватил гнев, ожесточение, он был готовна разрыв, но теперь он чувствует свою слабость и бессилие и готов навсе, чтобы только остаться с Делией. Он говорит в этой элегии о том,как мечтал, что займется земледелием, отдастся вместе с Делией сельскойжизни, и Делия будет стражем урожая и его подругой. Но все разрушеноее изменой, а все-таки он — раб Делии.Во второй элегии первой книги Тибулл называет своего соперникауже мужем Делии. Он обращается к Делии, говоря, что на мужа ее наведенычары, и он не будет подозревать ничего, и научает Делию обманыватьмужа. Очевидно, отношения поэта с Делией опять наладились.Но в шестой элегии первой книги Тибулл уже приходит в ужас оттого,что он научил Делию коварству, а теперь она его же будет обманывать:изменит ему, как изменила для него мужу, и обратит против негоже все средства обмана.В первой книге элегий Тибулла есть и другие стихотворения, гдепоэт не называет Делию, но говорит все о той же любовной тоске. Крометого, в седьмой элегии первой книги Тибулл прославляет Мессалу поповоду дня его рождения и дает картину его походов и деятельности наВостоке, кончая прославлением Мессалы за то, что он исправил дорогук Риму, и пожеланием ему долгих лет и славного потомства. Четвертая,восьмая и девятая элегии первой книги имеют своим предметом любовьк красивому юноше Марату и рассуждения об этом роде любви. Десятаяэлегия первой книги говорит, что поэт предпочитает военным занятиямсельскую жизнь и ее простые прелести.Вторая книга элегий Тибулла называется «Немезида» и состоит изшести стихотворений. Под этой Немезидой подразумевали одну корыстнуюкуртизанку, но правильнее полагать, что это мифическое лицо.Из элегий этой книги наиболее интересна четвертая элегия. В нейпоэт обращается к Амуру, зачем богу любви держать человека в цепях.Он просит снять эти цепи и готов стать скалой, камнем, лишь бы избавитьсяот них. Возлюбленная протягивает к нему руки, требуя денег, ноу него их нет, и музы, которых он просит, не помогают ему. Поэту остаетсятолько совершить святотатство, обокрасть храм, чтобы удовлетво-182рить свою возлюбленную. И первой богиней, которая заслужила, чтобыобокрасть ее храм, является Венера, которая мучит поэта. Дальше Тибуллговорит с осуждением о корыстолюбии девы, о том, как дурно делаютpuellae [девушки], которые требуют денег: они в старости останутсябез друзей. Поэт в отчаянии, что ему приходится продавать с публичноготорга жилище своих предков, лишь бы дать деньги возлюбленной.Но он готов выпить даже яд, лишь бы она осчастливила его нежнымвзглядом.Эти две книги элегий Тибулла подлинны. Но с именем его до насдошло еще две книги. Они несомненно не принадлежат Тибуллу, и толькосвидетельствуют о большой популярности поэта.Третья книга элегий, очевидно, принадлежит Ликдаму, которыйупоминается в ней как автор: она содержит стихи к Неере.Четвертая книга элегий носит имя Сульпиции и, вероятно, принадлежитей. Сульпиция, племянница Мессалы, легко могла в литературномкружке своего дяди попасть под влияние Тибулла и написать в тонеего эту книгу элегий. Здесь идет любовный диалог между Сульпициейи Церинтом; Сульпиция томится страстью и решительно сама говоритоб этом возлюбленному.Подлинные элегии Тибулла, равно как и приписываемые ему, отличаютсячрезвычайно изящной отделкой формы и стиля.ÏÐÎÏÅÐÖÈÉВторым римским элегиком времени Августа является Секст Проперций1 . Год рождения Проперция неизвестен; он находится между годамирождения Тибулла и Овидия. Неизвестно также место его рождения.Сам Проперций говорит о себе, что он из Умбрии, принадлежит ксословию всадников, имел земельные владения, которые были конфискованытриумвирами для ветеранов, как и у Вергилия, и у Горация.1 В средние века Секста Проперция почти не знали: его, как и многое, раскрыла эпохаВозрождения. Гёте признавал сильное влияние Проперция, что подтверждается его «Римскимиэлегиями». В ХХ веке опыт творческого прочтения Проперция представил ЭзраПаунд в книге «Дань Сексту Проперцию», Иосиф Бродский — в «Стихах на бутылке, подареннойАндрею Сергееву»: «Цинтия смотрит назад, назад / и видит: входит Проперцийв сад, / в руках у него цветы. / Проперций смотрит вперед. / Цинтия, где же ты? / А Цинтияв рот / воды набрала. / Полет орла / Цинтия в тучах зрит. / Не слышит, что говорит /ее возлюбленный друг. / Клубится роз аромат / вокруг Проперция, и вокруг / деревья, деревьяшумят, шумят». — Ред.183