История римской литературы

Þëèàí Êóëàêîâñêèé ÈÑÒÎÐÈß ÐÈÌÑÊÎÉ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛÈÑÒÎÐÈß ÐÈÌÑÊÎÉ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛ Ëèòåðàòóðà Èìïåðèèсколько должностей, но далеко не пошел и оставил это поприще, отдавшисьцеликом поэзии. Овидий был дважды женат и дважды развелся. В9 г. до Р. Х. по неожиданному распоряжению Августа Овидий был сосланна берега Дуная 1 . Здесь, в ссылке, он и умер в 17 г. по Р. Х.Первым произведением Овидия, прославившим его, были три книгилюбовных элегий, носивших название «Amores» [«Любовные элегии»].В этих элегиях поэт воспевает Коринну (псевдоним и собирательное лицо),давая полную волю своей эротической фантазии. В одиннадцатомстихотворении Овидий просит о свидании. — В двенадцатом стихотворениипоэт получает радостный ответ и описывает наслаждения взаимнойлюбви. В других стихотворениях «Amores» Овидий то воспевает попугаямилой [(II 6)] 2 , то просит Купидона избавить его от страсти, то высказываетрадость, что мучим ею. В последних стихотворениях он говорит о самомсебе, рекомендуя себя публике. — Всех книг «Amores» было пять, нодве Овидий уничтожил сам, и до нас дошли лишь три книги.Следующей любовной книгой Овидия являются «Послания героинь»(«Heroides»), состоящие из 21 стихотворения. Здесь мы видим любовныепослания Пенелопы Улиссу, Бризеиды Ахиллу, Медеи Язону,Сапфо Фаону, Елены Парису, Геро Леандру, Дидоны Энею, Ариадны Тезеюи другие. Поэт неистощим здесь в описаниях страсти.Считая себя специалистом в делах любовного искусства, Овидийпишет затем сочинение о способах украшать косметикой лицо. Это сочинениеназывается «Medicamina faciei» («Средство для лица») и не дошлодо нас целиком: сохранилось только пятьдесят двустиший.Вслед за этим Овидий пишет учебник любовного искусства «Arsamandi» («Наука любви»), где подробно дает наставления, как найти возлюбленную,как умолить ее склониться к любви, как удержать любовьнадолго и т. п. Затем подобные же советы преподает Овидий и женщинам.Изложение свое Овидий оживляет вставками мифических картинэротического содержания.К такого же рода сочинениям принадлежит и написанное Овидиемсочинение в первой книге «Remedia amoris» («Лекарства от любви») 3 .1 См.: М. Л. Гаспаров. Овидий в изгнании // М. Л. Гаспаров. Избр. труды. Т. 1. С. 192–227 (= Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров,С. А. Ошеров. М., 1982. С. 189–224). — Ред.1882 Ср. стихотворение на смерть воробья возлюбленной Катулла (№ 3). — Ред.3 «И в этом жанре до Овидия существовали дидактические поэмы о пустяках, вродеигры в мяч или волчок, существовали изложения науки любви в греческой прозе, носделать из этого блестящее издевательство над литературными канонами мог лишь Ови-Публий Овидий НазонСкульптор Э. Феррари, 1887 г.Констанца (б. Томы)Получивши всеми произведениямибольшую славу, Овидий принялсяза большую поэму «Metamorphoses»(«Превращения») в 15 книгах 1 . Средимифов было много рассказов, где делокончается превращением. Еще у александрийцевбыли попытки связать такиемифы в одно целое. Этот замыселуспешно выполнил Овидий. В первойкниге поэт говорит о сотворении мира,о потопе и о последовавшем затем возрождениилюдей и, идя далее, в пятнадцатойкниге доходит уже до современности,славя превращение Цезаряв бога, которое было указано появлениемкометы во время его похорон.Одновременно с работой над «Превращениями» Овидий задумалдать римлянам поэтический календарь; от этого сочинения мы имеемдий» (М. Л. Гаспаров. Римская литература... С. 471). — Ред.1 «Метаморфозы» — самое значительное из произведений Овидия и одно из самых значительныхпроизведений всей латинской литературы. Старческие стихи, написанные вссылке, — «Скорбные элегии» и «Послания с Понта» — обнаруживают заметный упадокпоэтической изобретательности» (Там же). — Ред.189