История римской литературы

ÏÐÈËÎÆÅÍÈÅЮ. А. Кулаковский среди делегатов XI Археологического съезда, совершивших ученую экскурсиюдля производства раскопок в окрестностях дер. Гребинки Ржищевской волости Киевской губернии.В гостях у помещика И. А. Байковского. По левую руку от Кулаковского — проф. П. Н. МилюковФото: 11 августа 1899 г., фрагмент, публикуется впервые (ИР. Ф. II. Д. 30547–30551, л. 20)В приложение к изданию лекций профессора Ю. А. Кулаковского по историиримской литературы вынесены три достаточно автономные по содержанию, ноединые по жанру статьи Юлиана Андреевича, которые тематически связаны с магистральнымсюжетом книги: римской литературой. Их формальное отличие от«Истории...» состоит в опубликованности.Статья о Ф. Ф. Зелинском и «его» Цицероне появилась в 1896 году в газете«Киевлянин». Статья «о Горации» Г. Э. Зенгера — в 1887 году в «Журнале Министерстванародного просвещения». Статья о М. С. Корелине и его культурологическихочерках о «падении античного миросозерцания» — в 1897 году в «Филологическомобозрении».Тематическая разрозненность этих публикаций Кулаковского кажущаяся. Вкаждой из них мы видим человека с пером в руке, который, «соединив торжественностьепископа с корректностью светской куклы» (О. Мандельштам), на протяжениидесятилетий стоит на одних и тех же академических позициях, привыкрассматривать явления античного мира с определенных, выработанных школой (втом числе и немецкой эпиграфической) и опытом ракурсов восприятия, и делаетэто с удовольствием, будучи осиян блеском восхитительной эрудиции. Кулаковскомуне стыдно подчеркивать эрудированность Зелинского, Зенгера и Корелина: егособственная им конгениальна.В приложении помещены острые, критически насыщенные, остроумные и дажев чем-то саркастические тексты, задевающие, как некогда памфлет, ярко пишущихавторов (зачем беспокоиться о «серости»?) — Зенгера и Корелина. Рецензии-отзывыКулаковского на их книги, конечно, — не византийский ψογος (инвектива,хула, порицание), а письменная беседа равного с равными. Статья, популяризирующаятекст Зелинского о месте Цицерона в европейской культуре, в противовесрецензиям на Зенгера и Корелина — настоящий панегирик: все в ней ладно, лишьмы плохи, потому что «ленивы и нелюбопытны».Эти тексты выбраны для републикации по трем причинам.193