История римской литературы

Þëèàí Êóëàêîâñêèé ÈÑÒÎÐÈß ÐÈÌÑÊÎÉ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛÈÑÒÎÐÈß ÐÈÌÑÊÎÉ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÛ Ëèòåðàòóðà ÐåñïóáëèêèОт всех этих мемуаров остались лишь скудные фрагменты. Конечно,в мемуарах мы имеем дело не с бескорыстной историей; каждый авторбольшей частью старался обелить себя и наиболее выгодно выставитьсвою роль в событиях. Но Тацит славит этот обычай писать о самомсебе как доказательство уверенности человека в своей любви к отечествуи в своих заслугах перед ним.Итак, в период до Цицерона мы имеем довольно разнообразнуюисторическую литературу в Риме. Наметившиеся течения этой литературыпродолжались и в период Цицерона, и позже. Мы имеем в последующееза изложенным периодом время и анналистику (Тит Ливий), имонографию (Гай Саллюстий Крисп), и мемуары (Юлий Цезарь).ÐÈÌÑÊÎÅ ÊÐÀÑÍÎÐÅ×ÈÅСамые формы политического быта в Риме, его политические учреждениясоздавали широкое поле для развития ораторской речи. Поэтому,хотя развитие красноречия, как и всё в римской литературе, обязано греческомувлиянию, но еще до влияния греков над эту форму литературыу римлян уже были свои ораторы. Первая речь, известная нам, принадлежитАппию Клавдию, и была произнесена им в сенате в 280 году до Р. Х.против Пирра. Затем эта речь была им опубликована и существоваладолго. (В литературе, конечно, рассматриваются только опубликованныеречи, то есть тексты, ставшие литературными произведениями.)Но блестящее развитие получило красноречие в Риме только тогда,когда на него оказала влияние греческая риторика. Греки относили началориторики у себя к VIII веку до Р. Х. В Сицилии появился Коракс(ворон), который умел вести дела так, что выигрывал и правое, и неправоедело. Он стал учить этому искусству за деньги других. К этому преданиеприсоединяет еще такой рассказ. У Коракса стал учиться этомуискусству некий Тизиас; когда наука была окончена, Тизиас отказалсяуплатить учителю деньги; тот подал на него в суд. На суде Тизиас объяснил:если суд его обвинит, то он не заплатит Кораксу денег, потому чтотот не научил его, значит, выигрывать и правое, и неправое дело; еслисуд его оправдает, то учитель и не может требовать с него денег.Именно из Сицилии ораторское искусство перешло в Афины, и тамоно получило большое развитие вследствие форм политического бытагреков. Появившиеся софисты за деньги брались научить говорить так,чтобы черное казалось белым, и наоборот. Явился Горгий Леонтинский,которого Платон выводит в своих обличениях против софистов. Ужепозже Исократ создал целую школу красноречия, и учил этому искусст-70ву в разных городах. Он брал за образец высшее проявление аттическогокрасноречия — Демосфена с его классической простотой. Но с течениемвремени аттическое красноречие упало, перешло в Малую Азию,и там создалась новая школа, главной особенностью которой былачрезвычайная цветистость и разукрашенность.В Греции еще Аристотель учил риторике. Он оставил об этом сочинение,в котором делит красноречие на три вида: 1) совещательные речи,2) судебные речи, 3) панегирические и обличительные речи. Крометого, он делит стиль речей на высокий, средний и низкий.Во II веке до Р. Х. греческая риторика стала проникать в Рим; этотечение шло из Малой Азии. Римские условия уже создали потребностьв ораторском искусстве, и греческая школа риторов, имевшая уже своютеорию и свои правила стиля, перекочевала в Рим 1 . Греческие риторыстали за деньги учить римлян красноречию; число таких учителей быловелико. Но в 161 году римский сенат, вероятно, побужденный к томуКатоном Старшим, издал повеление, по которому все философы и риторыдолжны были покинуть Рим. Светоний приводит текст этого постановления:«C. Fannio Strabone, M. Valerio Messala cons. M. Pomponiuspraetor senatum consuluit. Quod verba facta sunt de philosophis et rhetoribus,de ea re ita censuerunt, ut M. Pomponius praetor animadverteret curaretque,ut si ei e re p. Fideque sua videretur, ut Romae ne essent» (В консульствоФанния Страбона и Валерия Мессалы претор Марк Помпоний обратилсяк сенату за разъяснением. По докладу о философах и риторахпринято было такое решение, чтобы претор Марк Помпоний принял насебя меры устранить этих людей из Рима, если они, по его мнению,вредны для республики).Решение это было приведено в исполнение, но скоро после тогоРим снова наполнился риторами. Потребность в них уже укрепилась вобществе. Многие образованные люди, например, Сципион, знаменитаятетка его Корнелия, мать Гракхов, ценили греческое образованиеочень высоко. Таким образом, еще во II веке риторика как школа и риторыкак учителя утвердились в Риме 2 .1 См.: Т. И. Кузнецова, И. П. Стрельникова. Ораторское искусство в древнем Риме. — Ред.2 В 1887 году, в публичной лекции о поэме Лукреция Ю. А. Кулаковский интерпретируетэти обстоятельства следующим образом: «Десятилетия второго века до Р. Х., отмеченныеименами Катона Старшего и Сципиона Африканского, были тем периодом, когдафилософия стала проникать в Рим. …Философия была в ту пору в Греции слишком давнои слишком тесно связана с образованием, чтобы остаться неведомой римлянам. Грамматика,риторика, философия — это три последовательные ступени греческого образования.71