Christina Kosbü - repOSitorium - Universität Osnabrück

untereinander. 428 Jedoch fügt er an, es könne Situationen geben, wo jemandem nicht zu helfen
sei, wie beispielsweise bei einer schweren unheilbaren Krankheit. Gerhardt fügt hinzu, dass
die Sterbehilfe von den „Invaliden der modernen Medizin“ 429 ausgehe, d.h. von alten und
kranken Menschen, die nicht länger am Leben gehalten werden wollen. In diesem Punkt
stimmt er mit Spaemann überein, der es ebenfalls für falsch hält, Menschen zwanghaft am
Leben zu halten und die Unterlassung medizinischer Therapien in solchen Fällen nicht für
Sterbehilfe hält (s.o.). Zudem setze der Suizid dem Recht eine Grenze, sodass es richtig sei,
versuchten Suizid nicht unter Strafe zu stellen. Aktive Sterbehilfe hingegen betrachtet auch
Volker Gerhardt als „Mord“ 430 . Spaemann sieht die Menschenwürde verletzt, wenn der
Gedanke aufkomme, es komme nicht mehr auf jeden Einzelnen an. 431 Die Würde des
Menschen beinhalte, dass der Wert des menschlichen Lebens an keinem Maßstab gemessen
werden könne. 432 Wenn es zwei legale Alternativen gebe, dann müsse sich künftig derjenige
rechtfertigen, der weiterlebt, obwohl er anderen damit Mühen bereitet und der Gesellschaft
Kosten verursacht. Unter solchen Umständen sei es möglicherweise allein aufgrund dieser
Gedanken für einen Kranken unerträglich weiterzuleben. An einer Praxis, die solche Folgen
nach sich zieht, „muß auch an sich etwas falsch sein“ 433 . Die Würde des Menschen besteht
nach Gerhardt in der Selbstbestimmung des Menschen, die im Gebrauch der Freiheit bestehe.
Spaemanns „Bannspruch gegen den selbst bestimmten Umgang mit dem eigenen Tod“ kann
Gerhardt daher nicht nachvollziehen.
Gerhardt fordert zudem, dass auch Ärzte, wenn sie bereits rechtlich die Erlaubnis zur Beihilfe
zum Suizid haben, nicht mehr länger bestraft werden, wenn sie ihren Patienten anschließend
nicht wieder ins Leben zurückholen. Zwar billigt Gerhardt den assistierten Suizid nicht, aber
er hält es für inkonsequent, den assistierten Suizid einerseits nicht unter Strafe zu stellen,
andererseits aber den Assistierenden wegen unterlassener Hilfeleistung anzuklagen. 434 Wenn
assistierter Selbstmord bereits nicht mehr unter Strafe stehe, sei es zudem schwer zu erklären,
warum eine Tötung auf Verlangen rechtswidrig ist. Er betont die schwere Zumutung eines
solchen Wunsches für die Mitmenschen und ist der Auffassung, niemand dürfe zu so einer Tat
genötigt werden. Jedoch könne der Gesetzgeber nur Kriterien benennen, unter denen eine
Entsprechung dieses Wunsches als Beihilfe zum Suizid zu werten sei. Eine rechtliche Prüfung
428
Vgl. Gerhardt, Letzte Hilfe, in: Ders., Die angeborene Würde des Menschen (2004), S. 167f.
429
Gerhardt, Kontroverse über Sterbehilfe, in: ZfL 4/2005, S. 122.
430
a.a.O., S. 126.
431
Vgl. Spaemann, Menschenwürde und menschliche Natur (2010), S. 7.
432
Vgl. Spaemann, Sind alle Menschen Personen? (1991), in: Ders., Grenzen (2001), S. 427.
433
Spaemann, Wir dürfen das Euthanasie-Tabu nicht aufgeben (1992), in: Ders., Grenzen (2001), S. 413.
434
Vgl. Gerhardt, Kontroverse über Sterbehilfe, in: ZfL 4/2005, S. 126.
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