Christina Kosbü - repOSitorium - Universität Osnabrück

eigene Aktivität und der soziale Raum, durch den der Mensch zu Selbstbewusstsein gelange,
„das ihn als humanes Wesen kennzeichnet“ 305 . Das Menschliche entsteht nach Gerhardt erst
durch die Kultur, die in der Entfaltung der menschlichen Eigenleistung liegt. Die Kultur setze
die Natur mit ihren Mitteln fort. Er fügt jedoch an, dass es hier um die Gattung Mensch gehe,
die viele verschiedene Fähigkeiten umfasst, die verschiedene Entwicklungsphasen und
Lebenslagen mit einschließt, sodass auch ein ohnmächtiger, kranker oder behinderter Mensch
Teil der Gattung bleibe. 306 Das Potentialitätsargument entkräftet er, indem er anführt, dass
theoretisch auch ein Baum auf dem Weg in die Papierfabrik bereits als Buch bezeichnet
werden könne, aber der Mensch doch in der Lage sei, hier zu unterscheiden. 307 Letztlich sei
die Personalität das entscheidende Kriterium des Menschen. Alle Menschen sind nach
Gerhardt Personen und genießen daher den Schutz, „der [ihnen] moralisch und juridisch
zusteht“ 308 .
Das Embryonenschutzgesetz und die PID
Das Embryonenschutzgesetz ist für Gerhardt ein „verhängnisvolle[r] Urteilsspruch“ 309 , der
die Untersuchung an embryonalen Zellen blockiert. Zwar seien die Inhalte an sich „richtig
und wichtig“ 310 , jedoch verhinderten sie durch die Festlegung des personalen Lebensbeginns
auf den Moment der Verschmelzung zwischen Ei- und Samenzelle die Forschung auch gegen
Experimente, die mit einem Eingriff in die Keimbahn des Menschen nichts zu tun hätten.
Sogar die Heilung von Krankheiten werde durch dieses Urteil verhindert. Dass es dennoch auf
Dauer zur Zulassung der PID kommen wird, ist für Gerhardt klar. Wenn die Gesellschaft die
In-Vitro-Fertilisation (IVF) erlaube und sogar auf Krankenschein möglich mache, könne sie
nicht anders, als auch die Diagnosen zuzulassen, die so früh wie möglich Auskunft über den
Erfolg der Behandlung geben. Er hält es für konsequent, der Frau sofort die Möglichkeit zu
geben, sich einen gesunden Embryo einpflanzen zu lassen, anstatt die PID zu verbieten, die
Frau erst schwanger werden zu lassen, damit sie dann nach einigen Wochen Schwangerschaft
und einer pränatalen Diagnose doch abtreibe. Allein schon aus Kostengründen werde die
Gesellschaft dem auch zustimmen. Diese Zukunftsprognose meint er geben zu können, weil
sie die logische Konsequenz dessen sei, dass derzeit bereits pränatale Diagnosen und der
Schwangerschaftsabbruch erlaubt bzw. straffrei seien. Solange die IVF erlaubt sei, gebe es
305
Gerhardt, Der Mensch wird geboren (2001), S. 29.
306
Vgl. a.a.O., S. 34.
307
Vgl. a.a.O., S. 30f.
308
a.a.O., S. 34.
309
Gerhardt, Biopolitik unter Generalverdacht, in: Ders., Die angeborene Würde des Menschen (2004), S. 43.
310
Gerhardt, Der Mensch wird geboren (2001), S. 71.
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