Christina Kosbü - repOSitorium - Universität Osnabrück

2.2 Gottesbeweise in der frühen euzeit
2.2.1 René Descartes‘ ontologischer und ideentheoretischer
Beweis
Descartes‘ ontologischer Beweis ist nach Bromand und Kreis in vielen Aspekten das Ideal
eines klassischen ontologischen Gottesbeweises. Descartes verzichtet auf die Annahme, dass
der Begriff Gott im Verstand des Toren existiert, sodass sein Beweis rein apriorisch ist. Er
verwendet Existenz als Prädikat und geht davon aus, dass wir die Idee Gottes denken. Die
Gottesidee könne dabei nur von Gott selbst hervorgerufen werden. 28 Seine Argumentation ist
wie folgt aufgebaut: 29
(1) Das erste und oberste Seiende (Gott) besitzt alle Vollkommenheiten.
(2) Existenz ist eine Vollkommenheit.
(3) Also: Das erste und oberste Seiende (Gott) existiert.
Allerdings treten auch hier nach Bromand und Kreis wieder einige Probleme auf. Es werde
eine Beschreibung bzw. ein Eigenname für Gott verwendet, da auf diese Weise nach
führenden sprachphilosophischen Theorien die Existenz des bezeichneten Objekts immer mit
vorausgesetzt sei. Der Beweis wäre dann zirkulär und ginge von einer Prämisse aus, die der
Atheist beispielsweise von vornherein ablehnen würde. Auch sei die Gültigkeit der zweiten
Prämisse vielfach bestritten worden. Außerdem folge die Konklusion nicht aus den
Prämissen. 30
Descartes‘ ideentheoretischer Beweis geht davon aus, dass es eine Idee Gottes im Menschen
gibt. Diese Idee hat als objektive Realität unendliche Substanz. Jede Idee muss eine Ursache
mit mindestens so viel formaler Realität haben, wie die Idee objektive Realität hat. Wenn es
die Idee Gottes gibt, dann existiert eine Ursache, die die formale Realität einer unendlichen
Substanz hat. Daraus folgt, dass etwas existiert, das die formale Realität einer unendlichen
Substanz hat. Also existiert ein göttliches Wesen. Der Schluss ist gültig, aber das Kausal-
prinzip, nach dem jede Idee eine Ursache mit mindestens so viel formaler Realität haben
muss, wie die Idee objektive Realität hat, ist inakzeptabel. 31
28 Vgl. Löw, Die neuen Gottesbeweise (1998), S. 76.
29 Vgl. Bromand / Kreis, Gottesbeweise (2011), S. 102.
30 Vgl. a.a.O., S. 105f.
31 Vgl. a.a.O., S. 114.
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