Christina Kosbü - repOSitorium - Universität Osnabrück

womit ebenfalls ausgesagt ist, dass Spaemanns Argument ohne die vorherige Annahme der
Existenz Gottes nicht überzeugend ist. Zudem stellt Groß die Frage in den Raum, warum es
einen allwissenden Gott braucht, wenn die Welt und die Menschheit bereits verschwunden
sind, und inwiefern Gott dann noch etwas mit seinem Wissen von der Welt anfangen kann. 203
Diese Fragen wirken blasphemisch und sind im Hinblick auf den Gottesbeweis Spaemanns
nicht weiterführend, denn es geht nicht darum, was es bringt, dass Gott existiert oder nicht
existiert, sondern darum, ob er es tut. Dennoch hat Groß mit seiner Kritik auch Recht. Denn
es bleibt die Frage, die auch Schönberger stellt, warum es einen Ort braucht, der die
Tatsachen aufhebt, damit garantiert ist, dass etwas auch wirklich immer geschehen sein wird.
Warum sollte eine Tatsache nicht mehr wahr sein, nur weil sich niemand mehr daran erinnert?
Ein Bewusstsein zu denken, in dem alle Dinge aufgehoben sind, bedeutet nichts anderes als
einer Tatsache nur dann Wahrheit zuzuschreiben, wenn jemand sich an sie erinnert, in diesem
Fall das absolute Bewusstsein. Aber warum sollte dies der Fall sein? Kann nicht etwas, das
geschehen ist, wahr sein, auch ohne dass sich jemand erinnert? Genau dies nimmt Spaemann
an und muss dann aber zugleich doch wieder ein Bewusstsein denken, das sich erinnert.
Dieser Schluss ist aber nicht zwangsläufig.
3.4.2 Volker Gerhardts „Gottesbeweis“: Gott als Grund, in dem
die Einheit des Selbst mit dem Ganzen der Welt verbunden
ist
Zwar geht Volker Gerhardt davon aus, dass es nicht möglich ist, die physische Existenz
Gottes zu beweisen, und lehnt Gottesbeweise als sinnlos ab (vgl. Kap. 3.1.1), dennoch
formuliert er in seinem Aufsatz „Die Vernunft des Glaubens. Zur Atheismusdebatte“ selbst
einen Gottesbeweis bzw. etwas, in dem man „einen ‚Gottesbeweis‘ erkennen“ 204 könne.
Man kann Gerhardts Gottesbeweis folgendermaßen gliedern:
I. Der Mensch handelt.
II.1
Der Mensch kann nur handeln, indem er Handlungssinn aufbaut.
203 Groß, Buchbesprechung zu Robert Spaemanns „Der letzte Gottesbeweis“ (2007), in:
http://www.tabvlarasa.de/29/Gross.php, 7.5.2012.
204 Gerhardt, Die Vernunft des Glaubens (2008), S. 148.
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