Die soziale Konstruktion von Behinderung durch frühkindliche ...

sich der Habitus einer Person in ihrer „Haltung“ aus. „Alles das, was als Habitus
erscheint, ist die Inkorporierung von Kultur, Geschichte, Sozialem. (…) Der Habitus ist
Ausdruck einer Klasse (oder Gruppe) und verinnerlicht Strukturen gemeinsamer
Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsweisen“ (ebda. S. 112). BOURDIEU
unterscheidet drei große Felder, das kulturelle, das soziale und das ökonomische, die in
Beziehung zueinander stehen bzw. sich überschneiden. „Soziale Felder“sind
„Spielräume“, in denen Spieler Spielregeln befolgen. Gleichzeitig sind Felder jedoch
auch Kraft- bzw. Kampffelder, in denen darum gekämpft wird, die bestehenden
Kräfteverhältnisse zu wahren bzw. zu verändern. Innerhalb der Felder, in dem der
Akteur involviert ist, wird der Stand der Machtverhältnisse zwischen den Akteuren oder
Institutionen widergespiegelt bzw. der Stand des leweiligen Kapitals. Dieses Kapital hat
nur in bestimmten Feldern einen Wert. Als Kapital können bestimmte Ressourcen
gelten, die der Akteur in entsprechenden Situationen nutzen kann. „BOURDIEU
unterscheidet zwischen ‚ökonomischem, kulturellem und sozialem Kapital’. Eine
besondere Kapitalform ist darüber hinaus die des ‚symbolischen Kapitals’, welche das
Ansehen, Prestige bzw. den Kredit’ des sozialen Akteurs sichert“ (ebda. S. 113). Alle
Kapitalsorten können in symbolisches Kapital transformiert werden und sich in Form
von Kompetenzen zeigen, sobald sie als solche sozial und gesellschaftlich erkannt und
anerkannt werden. Die Art und Weise, wie sich ein Mensch in bestimmten Situationen
verhält, wie er handelt und tätig wird, kann ihm einerseits symbolisches Kapital und die
damit im Einklang stehenden Kompetenzen sichern bzw. besteht gleichzeitig jeweils die
Möglichkeit diese zu verlieren.
Betrachtet man die Familie ausschließlich auf der subjektiv-individuellen Ebene des
Menschen, führt das dazu, die um das Phänomen Behinderung entstehende Problematik
als etwas ausschließlich Individuelles zu betrachten und damit das Gesellschaftliche
Kollektive zu verdrängen bzw. zu euphemisieren. Außerdem werden Familien, solange
das Verhältnis zwischen Subjekt und Objekt nicht anerkannt wird, als gefährdete,
belastete Familien betrachtet, die in eine Krise geraten sind, die es zu bewältigen gilt.
Damit werden vor allem das Maß der Belastung und das subjektive Erleben der Eltern
in Beziehungen zu ihren Kindern in den Mittelpunkt der Betrachtung gerückt. ZIEMEN
versucht in ihrer Untersuchung die Gesamtsituation der Familie und deren soziale
Bezüge zu sehen. Als zentrale Ausgangsbedingung wertet sie die Diagnose der
„Behinderung“, die sowohl Auslöser für negative Emotionen sein kann als auch
Gewissheit und Erleichterung bringen kann (vgl. auch Niedecken). Die Art und Weise
der Diagnosemitteilung durch Ärzte, Pflegepersonen oder Angehörige gerät dabei
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