Landesentscheid 2009 33. Wettbewerb "Unser Dorf hat Zukunft"

Ulf Häbel
Pfarrer i.R. aus Laubach-Freienseen
Auf dem Land daheim – Die kulturtragende Aufgabe
der Kirche im Dorf
Berufssoziologische Aspekte aus der Arbeit
eines Dorfpfarrers
Vor neunzehn Jahren bin ich mit meiner Familie aufs
Land gezogen. Dort war ich mit einer halben Anstellung
19 Jahre lang Dorfpfarrer, betreibe nebenher eine
Selbstversorgerlandwirtschaft und beschäftige mich intensiv
mit der Frage nach dem Leben auf dem Land.
Wenn ich in Synoden oder anderen kirchlichen Gremien
von Landleben oder der Kirche im Dorf rede, wird dies
oft mit der Bemerkung “idyllisch” kommentiert. Doch
mich interessiert nicht die vermeintliche Idylle des Lebens
auf dem Land und auch nicht die traditionsorientierte
Positionierung der Kirche im Dorf. Mich interessiert
die Frage nach dem Sinn dörflicher Lebensformen und
was die Kirche zur Sinngebung und Lebensdeutung beitragen
kann.
I. „Von Heimat redet hier keiner”
Dörfer waren einmal relativ eigenständige Lebensräume.
Für die Menschen, die dort arbeiteten und lebten, war
das Dorf wie ein Organismus, zu dem sich die meisten
innerlich zugehörig fühlten. Man war im Dorf daheim,
das war der unmittelbare Lebensraum auf den sich die
Menschen bezogen haben. Die Gemarkung rundherum,
Feld, Wald und Flur, die Kulturlandschaft war die Lebensgrundlage.
In der Land- und Forstwirtschaft mit den
dazugehörenden Handwerkern fanden die meisten
Dorfbewohner Arbeit und Brot. Zu dem Lebensraum
Dorf gehörten ganz selbstverständlich der Kindergarten
und die Volksschule dazu. Hier lernten die Kinder Sitten
und Traditionen des Dorfes kennen und die Lebensformen
und Überzeugungen der Menschen zu verstehen.
Heimatkunde und Weltgeschichte beschrieben den Horizont,
in dem die nachkommenden Generationen sich
im Gefühl der Zusammengehörigkeit mit den Vorfahren
begriffen. Schließlich muss man wissen, woher man
kommt, um zu wissen, wer man ist.
In den letzten 60 Jahren hat sich das Leben auf dem
Land grundlegend gewandelt. Die relative Selbständigkeit
ist einer starken Fremdbestimmung gewichen.
33. Wettbewerb „Unser Dorf hat Zukunft”
Ländliche Räume sind namenloses „Umland” der Metropolen
geworden. Was zur alltäglichen Lebensgestaltung
und Daseinsvorsorge nötig ist, wanderte in kleinere
oder größere Zentren ab, z.B. Ausbildungsplätze und
bezahlte Arbeit, Läden und Arztpraxen, öffentliche Verwaltungen
und Schulen. Die Menschen auf dem Land
haben diese Veränderungen als Verlust ihrer selbstbestimmten
Lebensformen und der ihnen vertrauten Strukturen
erlebt. Sie fühlten sich als „Opfer” zentralistisch
orientierter Veränderungsprozesse. An drei sogenannten
Reformen will ich das deutlich machen.
Mit der Landreform (Flurbereinigung) begann in den
Fünfzigerjahren des letzten Jahrhunderts die Umwandlung
der kleinräumig-bäuerlichen Landwirtschaft zur
heute global orientierten Agrarindustrie. „Wachsen und
Weichen” ist seitdem das Motto. Bis zum heutigen Tag
geben täglich ca. 50 Bauernhöfe in Deutschland wegen
mangelnder Wirtschaftlichkeit auf. 1950 gab es in der
(alten) Bundesrepublik Deutschland ca. 2,5 Millionen
Bauernhöfe; 2008 sind es im vereinigten Deutschland
knapp 500.000.
Durch die Verwaltungsreform in den Sechzigerjahren
verloren die Dörfer ihre politische Selbständigkeit. Aus
verwaltungstechnischen Gründen wurden die Dörfer in
Städte oder Großgemeinden eingegliedert. Lange Antragswege
zu Behörden und oft von örtlicher Sachkenntnis
ungetrübte Entscheidungen werden von den
Bürgern beklagt. Der Ortsbeirat eines Dorfes darf sich
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