ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

117
weshalb denn auch die Gebete ohne Andacht, das Torah-Lesen ohne
Verständniss, die Ausübung der Gesetze ohne Kenntniss ihres Gedankeninhaltes
den eigentlichen Zweck frommer Uebungen nicht erfüllen
1 ).
M. versucht es auch, eine Anleitung zu diesem «Dienst im Geiste»
zu geben. Durch eine Jahre lang anhaltende Uebung, sagt er, bringe
man es nach und nach dahin, dass alle einzelnen Bestandtheile des
öffentlichen Gottesdienstes die ungetheilte Aufmerksamkeit in Anspruch
nehmen und die Gedanken in dieser Zeit zu keinerlei weltlichen Interessen
abirren. Da verbleiben dem weltlichen Leben und Verkehr
noch reichlich gemessene Zwischenzeiten. Wenn du innerhalb derselben,
sagt M., jemals ganz allein oder in nächtlicher Stille wachend
auf deinem Lager dir selbst überlassen bist, so hüte dich, diese kostbaren
Stunden anders als auf jenen Dienst im Geiste zu verwenden;
suche in ihnen durch deine Gedanken deinem Schöpfer näher zu rücken,
jedoch immer nur mit klaren Gedanken, frei von den Eindrücken der
Einbildungskraft.
Zu einer solchen Theilung der Zeit in einen dem Weltleben und
in einen der Liebe zu Gott gewidmeten Theil kann es jeder Mann
der Wissenschaft bringen.
2. Höher steht die Erkenntniss der Wahrheit und die Liebe zu
derselben, wenn sie einen Zustand erzielt hat, worin der Einzelne
nur äusserlich mit den Menschen verkehrt und der Beschaffung
seines Bedarfs obliegt, während er in Wahrheit innerlich mit seinem
Geiste und Herzen bei Gott ist. Nicht einmal alle Propheten haben
es zu solcher Höhe gebracht. Es ist die Stufe Moseh's und der drei
Patriarchen 2 ). Die Viehzucht, die Erwerbung von Vermögen, die Fürsorge
für ihre Familien, die Leitung ihrer Untergebenen beschäftigten
sie nur äusserlich; innerlich waren sie gleichzeitig von der Erkenntniss
und Liebe Gottes durchdrungen und nur von dem Einen Streben
beseelt, die innigste Annäherung an Gott zu gewinnen, indem sie sich
zur Aufgabe machten, eine Gemeinde zu gründen, die Gott erkenne
und ihm diene, den Glauben an ihn und die Liebe zu ihm unter den
') Vgl. Bachja's Hpfl. VIII, 3 S. 354.
2 ) Jedoch wird Moseh's Prophetengabe über die der Patriarchen gestellt in
Jes. hat. VII, 7; Mor. II, 35.