ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

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Menschen zu verbreiten. Darum standen sie auf so hoher Stufe und
erfuhren sie Gottes besondere Obhut und Fürsorge auch an ihrer dem
weltlichen Leben geltenden Thätigkeit. —
Zu dieser Stufe vermag kaum Jemand noch zu gelangen oder
anzuleiten. Nur die früher erwähnte geringere Stufe ist durch die
oben angegebene Gewöhnung erreichbar 1 ). Jedoch müssen wir, fügt
M. hinzu, den Beistand Gottes anrufen, dass er die Scheidewände, die
uns von ihm trennen 2 ), hinwegnehme, wiewohl dieselben, wie auch
der Prophet sagt 3 ), zumeist unser eignes Werk sind 4 ).
Nur in Folge und nach Maszgabe unserer eignen Hingebung an
Gott erfahren wir auch seine Obhut und seine Hülfe, wird seine Vorsehung
uns auch als Einzelwesen zu Theil 5 ), schützt er uns vor Leid
und lässt uns Alles gelingen. Dem Frommen geschieht kein
Leid, es sei denn in demMomente, da seinHerz sich von
Gott abgewendet hat. Wahre Gotteserkenntniss, und zwar nicht
als erreichte Möglichkeitsstufe, sondern in voller, lebendiger Wirksamkeit
hat sich, wie die Propheten 6 ) und biblischen Dichter 7 ) einmüthig
sagen, stets als das zuverlässigste Schutzmittel für den Menschen bewährt.
Die Jugendzeit mit dem Uebergewicht körperlicher Kraft ist, wie
die Philosophen sagen 8 ), wenig zur Tugend und somit auch wenig zu
derjenigen Lauterkeit des Denkens geeignet, welche den Menschen zu
vollkommner Liebe und Erkenntniss Gottes führt. Je mehr mit der
Abnahme der körperlichen Kräfte zugleich das Feuer der Begierden
erlischt, desto kräftiger wird der Geist, desto klarer dessen Auffassung,
desto grösser dessen Freude an der Erkenntniss. Wenn dann
der so fortschreitende Mensch alt geworden und dem Tode sich nähert,
erhebt sich seine Fassungskraft zu höherer Stufe und die Wonne des
') S. ob. S. 14, A. 7 Schi. — Unerheblich ist, dass BACHJA in der daselbst
angegebenen Stelle Moseh nicht mitzählt, vermuthlich wegen dessen vermeintlicher
Lebensweise nach der Gesetzgebung (s. BACHJA das. und M. in Jes. hat. VII,
6 und ob. S. 112), und dafür andere ausserhalb des mosaischen Gesetzes stehende
Fromme anführt: •ןוערו בויאו •••• חנו ךונח
ף Vgl. ob. S. 113 und A. 5 daselbst.
3 ) Jes. 59, 2.
*) Vgl. Mor. II, 23; III, 12 und sonst. 6 ) Vgl. Mor. III, 17 g. E. und III, 18.
6 7
) Jes. 41, 10; 43, 2. ) Ps. 118, 6; •Jj. 22, 21; Ps. 91, bes. V. 14.
8
) ABIST. NE. I, 1 (ob. S. 37, A. 5); III, 15: x׳rr' !b«9ufi.iav Tàp í/íat. X, 10:
TÍ> fàp 01u{ xal xccpTEpixiûs Crjv oó^ ù TOI; TOXXOTJ ÁXXUJ; TE *ai véoic.