ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

30
Harmonie der philosophischen Lehren, wie sie von den tüchtigsten
Denkern geschaffen worden, mit den Worten der heiligen Schrift darzulegen,
ist nach ihm die eigentliche Aufgabe der die religiöse Wahrheit
betreffenden Forschungen 1 ). Diese Ansicht war es auch, welche
Maimonides nach seinem eignen Berichte zu profanen Studien ursprünglieh
geführt hat. Von Hause aus sei der Talmud allein Gegenstand seines
Studiums gewesen. Den weltlichen Wissenschaften und der Philosophie
habe er sich lediglich deshalb zugewendet, weil er sie als Hülfsmittel
zur Erkenntniss der Gotteslehre betrachtete und diese durch sie
verherrlichen wollte. Dadurch sei freilich seine Zeit und Kraft von
seinem frühem Hauptfache, mehr als er Anfangs erwartet, abgezogen
worden 2 ).
D. Maimonides' Schriften zur Etliik.
Die Schriften, in denen MAIMONIDES seine ethischen Lehren niedergelegt
hat, sind:
I. Der Commentar nur Mischiah (1168 vollendet) 3 ) an vielen
einzelnen Stellen und in grösserem Zusammenhange in manchen der
. dazu gehörigen Einleitungen 4 ). Hauptstitcke der Ethik sind die Ein-
') Zu Berach. IX, 5 Schi.
2
) Briefsammlung fol. 40b Brünn und Kobez I, fol. 13b.
3
) Maimonides am Schlüsse seines Mischnah-Commentars,
zu lesen ist.
wo שלשו םישלש ןב
4
) Hierher gehören: a) die Einleitung zum Mischnah - Commentar (יוה! חחיתפ
הנשמה־ gemeinlich םי^רז רדםל המדקה unrichtiger Weise genannt), hebräisch von
JEHUDAH ALCHABISI ; b) Einleitung zu Sanhédrin X (ק^יח קרפ)> hebräisch vom Arzte
SALOMO B. JOSEPH IBN JAAKUB aus Saragossa (s. dessen Vorwort zur Uebersetzung
des Commentara zu Baba kanuna), den Talmudausgaben beigedruckt. Cod. 73
der Seminarbibliothek in Breslau [Cod. Saraval XXI) enthält eine andere Uebersetzung,
wahrscheinlich von JEHUDAH ALCHABISI, den (nach STEINSCHNEIDER im
Catal. Bodl. unt. «Moses Maimonides») Cod. Mich. 115 als Uebersetzer nennt; die
in der ersten rabbinischen Bibel (Ven. 1517) gegebenen dreizehn Glaubensartikel
sind mit dieser Uebersetzung fast gleichlautend. Verschieden von diesen
ist die Uebersetzung SAMUEL IBN TIBBON'S, aus der 1s. ABRABANEL die 13 Gl.-A. (in
הנמא שאר Abschn. I.) mittheilt, aber im Ganzen nur zwei Uebersetzungen kennt,
während, wie wir sehen, mindestens drei vorhanden sind. — Beide Einleitungen
sind arabisch mit lat. Uebersetzung i•! POCOCKE, Porta MosisOxford 1655 abgedruckt.