ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

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der Religiösen, die er uns vorführt 1 ), entsprechen den drei Arten von Euthaltsamen
bei BACHJA 2 ), ohne freilich mit denselben ganz zusammenzufallen.
Während aber BACHJA die äusserste Stufe der Askese, das
Einsiedlerleben, nur in beschränkter Weise gutheisst 3 ) und in dieser
Beziehung die Lebensweise der Prophetenschüler nur als historische Erscheinung
anführt 4 ), billigt ABRAHAM B. CHIJA die ehelose Lebensweise,
trotz des biblischen Ausspruchs (1. Mos. 1, 28), der als erstes Gebot
in der Reihe der Israelitischen Gesetze gezählt wird, und führt als
Muster dafür die Mehrzahl der Propheten an, welche, wie er aus dem
Stillschweigen der Bibel über ihr Familienleben folgert, unvermählt und
kinderlos gelebt hätten 5 ). — Auch den Gedanken BACHJA's, dass die
je höhere Stufe der Askese ein geringeres Masz von gesetzlichen Vor-
Schriften erforderlich mache 8 ), führt A. B. CHIJA — in etwas veränderter
Weise — aus 7 ). Zeigt sich hierbei schon, dass ABRAHAM B. CHIJA,
trotz der Verwandtschaft der Richtung, sich BACHJA gegenüber seine
Selbständigkeit gewahrt hat, so finden wir ihn in entschiedenem Gegensatze
mit demselben in Betreif der freiwilligen Fasten, die B., wie wir
gesehen haben 8 ), empfiehlt, A. B. CH. aber verwirft 9 ) und darin gerade
mit MAIMONIDES übereinstimmt 10 ). Und diese Uebereinstimmung gewinnt
an Bedeutung, wenn man hinzunimmt, dass A. b. Ch. hierbei
denselben Midraseh in Betreff derselben Bibelstelle 11 ) schon anführt,
wie später M. in gleichem Zusammenhange. Hiermit ist freilich noch
nicht ausgeschlossen, dass beide zufällig dieselbe nicht gerade unbekannte
Auslegung benutzt haben; doch hat die Annahme mindestens
Nichts gegen sich, dass Maimonides diese wie andere Schriften des ihm
vortheilhaft bekannten Autors 12 ) gelesen hat. Vielleicht fand er in
ihr die Anregung zum sechsten Abschnitt seiner Einleitung zu Abot
über das Verhältniss der Neigung zur Tugend, wenn auch freilich
ף Hegj. han. fol. 35.
2 ) HPfl. IX, 3 S. 406—408.
3
) Das. IX, 5 S. 421 ob. ") Das. IX, 6 S. 422.
6
) Hegj. han. fol. 37 a.
6
) HPfl. IX, 7 Anf. ') H. han. 37b-38 u. 43 a,
8
) Oben S. 13, A. 6. ") H. h. 16 a.
10
) Perak. IV; Deot III, 1.
״
) Nedar. 10 a in Bezug auf 4) שפנה לע אטח רשאמ וילע רפכו Mos. 6, 11).
12
) Sendschreiben nach Jemen, übers, v. Sam. Tibbon ed. Holub p. 43: ךמ^ רבכו
םולדנא ירעב וניליכשממ דחא oder, wie Nackum aus Magreb übersetzt: רמע רבכו
דרפסב םידדוחמה ןמ דחא• Vgl• FREIMANN, Einl. S. IV, A. 4. RAPPOPORT das. S. XXII
fügt eine Stelle aus dem Mischnah-Commentar zu Arach. II, 2 hinzu.