ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

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ungehinderter Ausdruck zu geben ; denn «alle Vergehen verhülle die
Liebe» (Spr. 10, 12) 1 ).
3. Die Vormundschaft soll, sagt M., wiewohl eine Rechenschaft
vor Menschen, dem jüdischen Erbrecht zufolge, nicht verlangt
wird, mit treuer Gewissenhaftigkeit geübt werden. Der Vormund soll
vor sich selbst Rechenschaft halten und sich sehr hüten, des hoch und
erhaben thronenden Vaters der Waisen je zu vergessen 2 ).
II. Zu den im Berufe begründeten Verhältnissen gehören die
zwischen Lehrern und Schülern, Richtern und Unter g ebenen,
Herrschern und Unterthanen.
1. Der Beruf des Lehrens begründet eine geistige Gemeinschaft
zwischen dem Lehrer als dem Gebenden und den Schülern als
Empfängern, obgleich, wie M. nach dem Talmud bemerkt, der Lehrer
sich durch die Anregungen seiner Schüler gelegentlich wohl auch in
seinem Wissen am bedeutendsten gefördert fühlen kann 3 ). Was aber
die Schüler fortwährend aus der allein auf die Bereicherung ihres
Geistes gerichteten Berufsthätigkeit ihres Lehrers gewinnen, verdient
deren dankbare Ehrenbezeigung in noch höherem Grade als die
etwa nur äussere Erhaltung und Förderung durch die Eltern und begründet
eine Ehrfurcht, welche der unserem Gotte schuldigen vergleichbar
ist. Jeder Streit, jede auch nur innerlich verlaufende Auflehnung
gegen den Lehrer ist sündhaft 4 ). Dazu gehört aber, dass der
Lehrer ein tadelloses Leben führe. Wer gegen Recht und Sittlichkeit
verstösst, darf als Lehrer nicht angenommen werden und wäre
er noch so gelehrt und das Bedürfniss des Lernens noch so dringend 5 ).
Der Lehrer muss aber ebenso die Elire seiner Schüler hochhalten
und sie wie seine geistigen Kinder, die seine irdische und himmlische
Glückseligkeit erhöhen, achten und lieben 6 ). Mit Geduld wiederhole
er den Gegenstand, bis derselbe vollständig von den Schülern begriffen
ist. Hierzu ist aber allerdings auch erforderlich, dass die Schüler
ihrerseits nicht den Schein des Verstehens vorzeitig annehmen,
') Brief an Jefet b. Eliah In Akko (in Dibre chachamim S. 60 oder Kob. II, 37 b).
*) H. Nachalot XI, 12.
3 ) JH. T. tor. V, 13 nach Taanit, 7 a.
4
) B. d. Ges., Geb. 209; H. T. tor. V, 1. Vgl. Miseim. Bab. mez. II, 11 und
Kerít. VI, 9.
ף H. T. tor. IV, 1 nach Moid kat., 17 a.
s ) H. T. tor. V, 12.