ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

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Sitte auch in geringfügigen Dingen und glaubt, dass die mosaischen
Reinheitsgesetze unter Anderem hierzu anleiten sollten 1 ).
III. Wir wissen bereits, wie nachdrücklich M. zur Rücksicht auf
die öffentliche Meinung und zur Vermeidung selbst des Scheines von
Allem ermahnt, was ein öffentliches Aergerniss und eine Irreleitung
des Urtheils über den Werth und die Würde der Religion herbeiführen
könnte 2 ).
IV. Die mögliche Höhe und wohlthnende Kraft eines idealen
Cíeineinsinus bekundet M. durch sein eignes herrliches Beispiel, wenn
er über den Tod einer Tochter sich tröstet und seinen treuen Schüler
beruhigt durch den Hinweis auf das Ganze der menschlichen Ver-
hältnisse, die, wenn auch nicht absolut, so doch vorwiegend günstig ge-
staltet seien und durch diesen wohlthuenden Eindruck den Einzelnen
über seinen eignen Jammer einigermassen hinwegheben können 3 ). —
Verwandt hiermit ist die von M. gegebene Erklärung einer biblischen
Gesetzesvorschrift (4. Mos. 35, 25) durch den Hinweis darauf, dass
der eigne Schmerz eines Jeden in einem die ganze Gesammtheit er-
greifenden aufgeht und verschwindet 4 ).
B. Im Gebiete der Gerechtigkeit (קרע) sind sehr beachtenswerte
Lehren anzuführen.
I. Die Gerechtigkeit in Bezug auf das Eigenthum eines Andern
besteht fürs erste darin, dasselbe in keiner Weise zu schädigen
oder durch uns Gehöriges schädigen zu lassen. Zur Abmahnung sollen
die jüdischen Gesetze Uber den Schadenersatz dienen. Wir sollen
aber ferner unsere Nebenmenschen vor Schaden schützen, indem wir
Verlorenes, das wir gefunden, ihm redlich zustellen und so eine für das
Wohl der Gesellschaft unentbehrliche Pflicht üben 5 ). — Zur Recht-
schaffenheit gehört die gewissenhafte Leistung übernommener
Arbeit. Der gedungene Arbeiter wird durch das mosaische Gesetz
allseitig geschützt; er darf aber auch seinen Herrn nicht durch Zeit-
Verschwendung und Schlaffheit beeinträchtigen 6 ). — Im Geschäfts-
verkehr soll strengste Redlichkeit in Wort und That herrschen 7 ); auch
') Mor. III, 47. 2 ) Vgl. ob. S. 42. s ) Briefs. 15 b Br. od. 206. II, 31 b.
4 ) Mor. III, 40. Vgl. Biur zu HENDELSSOHN'8 Uebera. bei 4. Mos. 35, 25.
6 ) Mor. III, 40. 0) H. SecMrut (חוריכש יה) XIII, 7. ') Deot n, '6.