ETHIK DES MAIMONIDES - Rachel

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von Parallelen und einige offenbare, zum Theil wörtliche Entlehnungen
zu verzeichnen haben.
2. ALI IBN SINA (st. 1038), der, vom Einflüsse des Islam freier,
sich dem Aristoteles noch enger anzuschliessen suchte. Er wurde bei
den Arabern nächst Themistius beim Studium der peripatetischen
Philosophie benutzt 2 ). Maimonides erkennt ihm scharfes Denken und
feine Speculation zu und empfiehlt seine Schriften als förderlich und
eines eingehenden Studiums werth ; doch zieht er ALFARABI vor 3 ).
Parallelen mit der Ethik des Maimonides werden in der Folge gelegentlich
angegeben werden ; eine wirkliche Benutzung für die Ethik
möchten wir mit Gewissheit nicht behaupten.
3. ABU HAMED AL-GAZZALI (st. 1111), bei umfassender philosophischer
Bildung Anhänger der Ascharija, verfasste unter Anderem das
ethische Buch idie Wage»*), in welchem eine grosse Anzahl übereinstimmender
Aeusserungen mit Maimonides vorkommen. Zum Theil
sind dieselben allerdings auf die gemeinsamen Quellen Beider, namentlieh
auf ARISTOTELES, zurückzuführen; jedoch können sie auch zur
Anregung oder Benutzung für Maimonides gedient haben, wie dies in
Einem Falle unzweifelhaft ist 6 ).
4. ABU BEER IBN BAG'A (AVENPACE) IBN ES-SAIG 6 ) (st. 1138), der
sich an ALFARABI anschloss und mit gleicher Hinneigung zum Platonismus
der erste Hauptvertreter der peripatetischen Philosophie in
Spanien wurde. Auch Maimonides stellt ihn mit Alfarabi zusammen
und sagt, er sei ebenfalls ein grosser Philosoph ; seine Aussprüche und
seine Werke fänden den Beifall der Urtheilsfähigen 7 ). Seine ethische
Abhandlung «Lebensweise des Einsiedlers » 8 ), aus einem hebräischen
') Maimonides Einleitung zu Abot, Ahschnitt I, aus Principien p. 2 ; Maim.
das. Abschn. III, und H. Deot II, 1 aus Princip. p. 43; derselbe in Mittot higg.
14 über die Eintheilung der Wissenschaft vom Staate nach Princip. p. 32.
MÜNK, Guide I, p. 345 n. 4. ׳י) Brief an Sam. Tibb. a. a. 0.
4 ) Hebräisch unter dem Titel קך1י von ABBAHAM B. CHASDAI aus Barcel-
lona, Leipz. 1839 von GOLDENTHAL herausgegeben.
6
) קדצ ינזאמ II! Fol. 11 flf. diente Maimonides offenbar als Vorbild in seiner
Einleitung zu Sanhédrin X (קלןך קרפ) bei der Aufzählung und Beschreibung der
Menscheiiklassen in der Auffassung der escliatologischen Dinge, hei dem Beispiel
vom Schulkinde u. s. w. ; s. weiter unten.
6 7
) Mor. I, 74; II, 9. 24; III, 29. ) Brief an Sam. Tibbon a. a. 0.
8 ) רדובחמה תגהנה! Pegimen soUtarU.