Festivalkatalog der Ruhrtriennale 2021-V3

Für mich ist es gerade umgekehrt. Mit Raben habe ich
nichts am Hut. Sie sind mir auf eine ganz besondere Art
schnurzpiepegal. Auf einen ganz bestimmten Raben hingegen
kann ich nicht verzichten. Das soll hier der dritte sein.
Er lebte auf einem anderen Dach, in einer anderen Stadt,
in einer anderen Zeit, in meiner Kindheit, hoch über dem
Fluss, zuoberst über einer Gasse in der Altstadt, wo ich
mit meiner Mutter lebte und wo der Vater noch, bevor
er endgültig verschwand, bisweilen auftauchte. Man betrat
unsere Wohnung und stand gleich in der Küche, ging
weiter durch diese Küche, und da war das Wohnzimmer,
und dahinter noch ein gefangenes Zimmer, das ich selbst
mit roten und mit blauen Indianern bewohnte. Da gab es
ein Fenster, eine Luke, und dort erschien jetzt Jakob, ein
schwarzes, geflügeltes Himmelswesen. Jakob äugte nach
links, nach rechts, präsentierte sich in der schwarzen
Schönheit und im Glanze seiner Federpracht, bevor er sich
die Käserinde schnappte, die ich eben aufs Fensterbrett
gelegt hatte. Dann stieß er sich wieder ab und tauchte in
die Luft, zog Kreise zwischen den Schornsteinen und den
Zinnen einer kleinen Stadt, der vorläufigen Heimat eines
kleinen Jungen.
Ich kann mich nicht erinnern, Jakob jemals einen Raben
genannt zu haben, Rabe, so bezeichne ich ihn, um einem
Erwachsenen das Wesen zu erklären, der nicht verstehen
kann, wer dieser Jakob war. So geht es mir bis heute.
Das Kind gibt es nicht mehr, und auch Jakob ist verschwunden,
aber es gibt noch den Gedanken an Jakob,
und wann immer dieser Mann, der ich nun geworden bin,
einen Raben sieht, so denkt er an diesen Jakob, und wann
immer dieser Mann einen schwarz gefiederten Kerl sieht,
diese verschmitzten, aufmerksamen und tüchtigen Kerle,
dann erinnert er sich an seinen Freund aus Kindheitstagen.
Man wird mir dies als Überzogenheit ankreiden, trotzdem
muss ich darauf bestehen: Ohne Jakob hätte ich meine
Kindheit nicht überlebt. Jedenfalls nicht diesen bestimmten
Teil, was ja für alle folgenden Teile dasselbe bedeutet.
Nein, die Existenz unter diesen fürchterlichen Dächern
wäre für mich tödlich gewesen.
Jakob hat mir eine Richtung gezeigt, jene in den Himmel
nämlich, eine Orientierung, die mir bis heute geblieben ist
und die mir jeden Tag die Augen und die Seele heilt, wenn
vom Lärm und Schmutz die Niederungen undurchdringlich
werden, wenn Staub aufwirbelt und die Luft trübt,
durch die Emsigkeit, durch die Geschäftigkeit, durch
den Biedersinn, der oft genug einem Raben den Garaus
machen will, weil er den lieben Frieden und den gesunden
Schlaf und die süße Sonntagsruhe stört. Ein gewisses
Leben, oder, besser gesagt, eine gewisse Lebensweise,
lässt sich nicht mit der Gegenwart von Raben in Übereinstimmung
bringen.
Von Jakob habe ich gelernt, dass die Rinde reicht und man
auf den Käse verzichten kann, wenn man den Himmel
besitzt.
Wenn der Ziegel den Malermeister erschlagen hätte, dann
wären nicht die Raben, die drüben im Wald der Irrenanstalt
ihre Horste bewohnen, schuldig an seinem Tod. Es
wäre ein bestimmter, unmittelbarer, ein gewisser Rabe.
Dieser Gedanke wirkt wie Frevel. Es wären dann als Konsequenz
nicht mehr Rehe, die in den Wäldern totgefahren
werden, jedes einzelne wäre ein Unfallopfer. Das dürfen
wir nicht denken, weil damit die Linie verschwände, hinter
der wir unseren Platz behaupten.
Wenn mich eine Zecke beißt und ich sie aus meinem
Fleisch drehe, dann hege ich keine Ranküne gegen sie.
Ich nehme Frühsommerenzephalitis oder Borreliose nicht
persönlich, weil auch hier die nämliche Linie verschwände,
mit der wir menschlich von tierisch trennen.
Einen großen Unfug treiben manche mit diesen Adjektiven.
Sie bedeuten einmal dies, einmal das andere und beschreiben
also nichts. Sie behaupten eine Kategorie, wo
nur Chaos ist. Wer findet das Merkmal des Menschen?
Wer kennt die Eigenheit der Tiere? Wie könnte ich Jakob
ausschließen, von dem ich so viel über meine Menschlichkeit
gelernt habe?
NUR WESEN,
DIE UNSERE SPRACHE
SPRECHEN, KÖNNEN
TEIL UNSERER
GESCHICHTE WERDEN –
EINERLEI, OB
WIR SIE UMBRINGEN
ODER NICHT.
Sinngemäß oder gleich im Gegenteil, das eine Mal zum
Lob, zur Eitelkeit, das andere Mal zur Scham, zur Schande
und so sehr die Wissenschaft dienlich und eine Gaudi ist
und wohl fantastische Wirkungen zeigt, so sehr soll man
sich hüten, ihr das Urteil über die Wirklichkeit zu überlassen.
Die Biologie enthält wenige Hinweise darauf, wie
man Ehestreit vermeidet, und man darf doch, falls dieser
Einwand kommen sollte, behaupten, dass jede Paarbeziehung
so weit biologisch ist, als dass sie nicht ausschließlich
bei Menschen vorkommt.
Das Leben und das Zusammenleben: das sind zwei verschiedene
Disziplinen.
Was können wir von einem Raben lernen? Gewiss einiges
mehr als von den Raben als Gattung oder Art. Ich müsste
dann nämlich jeden Menschen mit jedem Raben vergleichen
– wer sollte dazu im Stande sein?
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