Der Großvater Ein Lebensbild gezeichnet von AZ - Licht und Recht

Der reformierte Presbyter. 34
„Mitten unter der friedlichen Ausübung eines Gottesdienstes, dessen segensreiches Bestehen uns
bis nahe auf die reformatorische Zeit zurückführt, eines Gottesdienstes, dessen mit dem Geiste des
Protestantismus im vollen Einklang stehende erhabene Einfachheit unserer reformierten Gemeine
zu allen Zeiten ebenso ehrwürdig, wie teuer war, eines Gottesdienstes, nach dessen köstlichen Gebräuchen
unsere Väter und Mütter getauft, in den Heilswahrheiten unserer allerheiligsten Religion
unterrichtet, konfirmiert, und im Heiligen Abendmahl mit dem gesegneten Brot und Wein gespeiset
und getränkt wurden, eines Gottesdienstes, nach dessen Ritus unsere teure Kirche dann in ihrem
schönsten Schmucke prangte, wenn je und je in ihren ehrfurchtgebietenden Mauern die Herzen von
allem Sinnlichen hinweg auf das allein und vollkommen und gültig stellvertretende Opfer unseres
hochgelobten Herrn und Heilandes Jesu Christi hingewiesen wurden, – eines Gottesdienstes, dessen
Erhaltung aus tausend Gründen uns um keinen Preis und um keinerlei Ehre feil sein darf, so lange
uns nicht mit göttlicher Autorität ein anderer dargeboten wird, der für die Ehre des dreieinigen Gottes
feuriger, geistvoller eifert, und seinen hochheiligen Befehlen gemäßer ist, – unter dem friedlichen
Genusse eines solchen Gottesdienstes, sage ich, drängt sich der bedrängten reformierten Kirche
dieser Lande gewaltsam ein Kultus auf, von dessen Wesen und Folgen sie in banger Erwartung
seit beinahe zwei Jahrzehnten erschrickt. Vergebens aber sind unsere Erklärungen und Protestationen
gewesen, vergebens der Abscheu unserer Gemeine, vergebens unsere Wünsche, das zu behalten,
was wir haben, um es unsern Kindern unangetastet, unverkümmert so zu hinterlassen, wie wir
es von unsern zum Teil in Gott ruhenden Vätern überkamen – unser Widerstand vergebens.
In unsern geliebten Bergen, deren Besitz nach glücklichem Siege über den fremden Zwingherrn
und damals zuerst seit der Reformation von katholischer Botmäßigkeit auf Preußens protestantische
Krone überging, wo aber die alte Jülich-Bergische Kirchenordnung seit dritthalb Jahrhunderten
rechts- und vertragsmäßig bestehet, soll von nun an – so lautet der Königliche Befehl – aufgehoben
sein, was bestehet, und nicht in Übereinstimmung ist mit der neuen Kirchenordnung, die von
Staatswegen oktroyirt wird.
Teure Kollegen! Lassen sie uns in dieser hochwichtigen Angelegenheit eine Prüfung derjenigen
Gefühle nicht unterdrücken, die sich unser bei der Kunde von dem Königl. Erlass zunächst bemeisterten!
War es etwa das Gefühl, einem unzweifelhaften Bedürfnis, wie die Ordre besagt, werde
nun abgeholfen? Wenn wir der Proklamation des landesherrlichen Befehls durch das Amtsblatt unseres
Regierungsbezirks voraneilend, auf nicht offiziellem Wege durch die Zeitungen Kenntnis von
dessen Inhalt suchten, war es Ungeduld, das mit Dankestränen zu lesen, was unsere Gottesdienste
verschönern, unsere Rechte und Freiheiten, wo nicht erweitern, so doch gesetzlich anerkennen,
einen etwa unterbrochenen äußeren Frieden mit der anderen protestantischen Konfession wiederherstellen
sollte, – oder war es nicht vielmehr das Herandrängen des Entsetzens, welches mit einem
Male das kaum Geglaubte, den ganzen Zusammenhang der verhängnisvollen Botschaft zu wissen
begehrt: wie unser Gottesdienst entheiligt (so nenne ich es, wenn Kreuzschlagen, Kruzifix und Kerzen,
obgleich vorläufig erlassen, im Hintergrund unser warten –), wie unser Recht mit Füßen getreten,
die protestantische Kirche ihres Salzes beraubt werden soll!
So stehen wir denn nun an einem Abgrund, dessen schauerliche Tiefe mich entsetzt! Ich übersehe
den blümigten Strand, die verführerischen Blüten am Abhang, und bin feierlich verpflichtet, in meinem
Innern genötigt, als einer der Vertreter unserer Gemeine, zu ermessen, wo heute der Fuß stehet,
und in welchen Abgrund wir hinabstürzen sollen. Wenn uns auch heute unser Bekenntnisname nicht
geraubt wird, wenn auch unser Gottesdienst (welcher durchaus nicht wie früher bestehen, sondern –
der Landesherr gebeut es – umgeformt werden soll) eine geraume Zeit, so viel wird nachgegeben,
nicht allen Bestimmungen des, Gesetzes augenblicklich angepasst werden soll, so liegt doch die Zu-