Der Großvater Ein Lebensbild gezeichnet von AZ - Licht und Recht

7. Der Pastor und der Kirchmeister.
Das Verhältnis des Großvaters zu seinem Pastor und zur Gemeine wurde mit den Jahren ein immer
innigeres. Er wuchs in der Erkenntnis der „absoluten Wahrheit“, wie er sich einmal ausdrückte,
die er Sonntag auf Sonntag hörte. Ein Vorbild des Glaubens und der Liebe war ihm seine teure Frau,
die ganz in dem verkündeten Worte lebte und jeden Sonntag Abend in stiller Meditation sich erneuerte
und „wiederkäute“, was sie vernommen. Sie sah in Kohlbrügge den Diener Gottes und suchte
ihn auf alle Weise zu ehren. Auch wenn sie abwesend von Elberfeld war, ließ sie sich aus den Predigten
Bericht erstatten und freute sich in der Ferne, an den Gaben der sonntäglichen Tischbereitung
teilzunehmen.
Als neben dem Pfarrhause, welches Frau Pastorin Kohlbrügge, ihrem Manne gegenüber der Kirche
bauen ließ, ein Grundstück von der reformierten landeskirchlichen Gemeine erworben wurde,
um auf dasselbe ein Pfarrhaus zu bauen, welches namentlich der Studierstube Kohlbrügges Aussicht,
Licht und Wärme geraubt hätte, eilte die Großmutter zu dem Besitzer des Grundstücks und
überzeugte ihn mit ihren Tränen, dass er den einer anderen Gemeine verkauften Platz gleichwohl
ihr, der stürmisch Bittenden, verkaufen müsse. Zitternd vor Freude kam sie nach Hause und rief:
„Der Gute, er hat Alles bewilligt.“ Es wurde ein Garten aus dem Grundstück geschaffen und blieb,
so lange der Großvater lebte, im gemeinsamen Besitz des Ältesten und seines Pastors, weil letzterer
es allein in dieser Form annehmen wollte. „Es sei ja mit den Tränen der Frau v. d. Heydt erkauft.“
Im Jahre 1856 gingen von Berlin Bemühungen aus, die Gemeine in den Schoß der großen Kirche
zurückzuführen. Friedrich Wilhelm forderte dazu durch ein Kabinetsschreiben auf, in dem es heißt:
„Der niederländisch-reformierten Gemeine ist, wie ich mit Freuden vernommen habe, in ihrem abgesonderten
Bestehen ein reicher Segen an evangelischer Auferbauung, Zucht und Armenpflege unter
umsichtsvoller Leitung zuteil geworden. Sie befindet sich in der glücklichen Lage, nicht um einer
äußeren Not willen, sondern aus freiem Triebe christlicher Eintracht die Wiedervereinigung suchen
zu können und ein Beispiel christlicher Selbstverleugnung zu geben, welches nicht bloß für
die dortige Stadt und Gegend, sondern für das Ganze der evangelischen Kirche ein gesegnetes sein
würde.“
Später hat noch einmal der Minister von Mühler durch einen Besuch in Elberfeld, bei dem er die
angenehmsten Eindrücke von der Gemeine bekam, einen Versuch zur Wiedervereinigung mit der
Landeskirche gemacht.
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Einer heißen Prüfung wurde die Gemeinschaft mit der Gemeine unterworfen, als der Bruder des
Großvaters Karl v. d. Heydt und der Schwager Frowein sich von derselben trennten und zur alten
Kirche zurückkehrten. Doch auch in dieser schweren Sache blieb zuletzt bei dem Großvater und
seiner Familie die Treue gegen den geliebten Lehrer fest. Auch später schien noch einmal die Liebe
eine harte Probe bestehen zu müssen, in dunklen und leidensvollen Wegen, aber sie überwand auch
darin. Gott läutert die Seinen in Finsternissen, wo menschliche Weisheit und Liebe gänzlich irre gehen,
und er Blinde führt auf einem Wege, den sie nicht kennen. Als die Großmutter starb, führte der
ergreifende Verlust den Gemahl noch tiefer in die Liebe zu dem verkündeten Worte. Mit zarter
Scheu und tiefer Pietät suchte er in das Verständnis desselben einzudringen.
Durch Professor Johannes Wichelhaus in Halle wurden der Gemeine junge Männer zugeführt,
die an ihr den Dienst des Wortes zur Unterstützung des Pastors pflegten. Ein Brief von Wichelhaus
bespricht die Stellung derselben in lehrreicher Weise:
„Herzlichen Dank für deine zarte Aufmerksamkeit, mich sofort an eurer Freude über die
Predigt von N. teilnehmen zu lassen. Ja, es ist eine Ermutigung zu sehen, dass Gott Sein gnä-