Der Großvater Ein Lebensbild gezeichnet von AZ - Licht und Recht

99 Der Pastor und der Kirchmeister.
und: wo nicht? wird nicht unterschieden. Man sieht überall wohl, was der Verfasser im Sinne hat; er führt das aber
nicht in scharfen Linien aus. Der Satz z. B. „was vor vier Jahrhunderten auf den Scheiterhaufen zwang“ usw. ist
formell richtig, wenn auch der 30jährige Krieg kein Religionskrieg, sondern ein Krieg antiösterreichischer Interessen
gegen österreichische war und die Religion nur die Maske, mit der man die guten deutschen Esel zum Vaterlandsverrate
verführte – aber wenn man die formelle Richtigkeit für eine reale nehmen wollte, wäre es eine bloß
freimaurerische Redensart und weiter nichts – denn die Sachen sind heute in der Wirklichkeit noch ebenso da, nur
in anderen Formen und Kleidern – auch heute wird noch um der Gesinnung willen verbrannt, nur nicht auf Scheiterhaufen
und nicht um dessen willen, was man damals Religion nannte und auch jetzt nur so nennt – was aber
doch wirkliche populare Religion (wenn auch des Teufels) ist, denn jede Art Gesinnung hat eine wirkliche Religion
als Wurzel und Hintergrund, selbst die Gesinnungen der Börse und des Magens – man nennt’s nur nicht so.
Das Gewissen ist allerdings ein Mitwissen (sogar etymologisch, denn das deutsche ge- entspricht genau in seiner
Bedeutung dem lateinischen con- Mitwissen also conscientia, Gewissen) – entweder ein Mitwissen mit einer
Gemeinde, die die halbe oder ganze Mitwelt sein kann, und welches dann die Nachdruckskraft eines ganzen
Volkswissens haben kann, so dass wer dagegen an will von allen Seiten verlassen wird – falls nämlich ein Volk zu
einer Gemeinde durch eine einige in ihm wirklich lebendige Religion gemacht worden ist – oder ein Mitwissen aller
Lebensfasern in einem Menschen (nicht bloß seines Verstandes), so dass es in dem Gotte oder in den Göttern
dieses Menschen wurzelt und er gar nicht leben kann, ohne sich dazu zu bekennen; es kann auch ein Mitwissen in
beiderlei Sinn sein, und wird dann um so größere Macht haben. Heutzutage aber, wo ein Mitwissen der letzteren
Art sehr wenige Menschen haben, und wirklich geistig einige Gemeinden fast gar nicht, sondern nur Brocken solcher
Gemeinden übrig sind, ist das Wort Gewissen nur ein bequemer Großvaterstuhl, auf den sich jeder Narr setzt,
sobald er das Bedürfnis fühlt, sich für seinen aparten Eigensinn, vielleicht für eine bloße Schrulle oder irgend eine
Behauptung seiner Eitelkeit oder seines Egoismus ein Adelsdiplom oder einen Sauvegardebrief auszufertigen. Die
deutsche Nation als solche hat kein Gewissen mehr, obwohl es wirklich gewissenhafte Leute in ihr noch mehre
gibt, als fast in irgend einer anderen. Das ist unser sittlicher Zustand, wer diesen Zustand aber als sittliches Bewusstsein
aussprechen wollte, würde vom allgemein sittlichen Bewusstsein gesteinigt und verbrannt, obwohl er
die Wahrheit sagte. – „Die Exegese des geschriebenen Wortes vollendet sich in der Hermeneutik des Gewissens“ –
eine prächtige Phrase! und ja wohl! ja wohl! wir sehen’s; wir kennen diese Hermeneutik des jedesmaligen eignen
Großvaterstuhles nun zur Genüge! – „Das ethische Prinzip hat die Majestät der Gegenwart“ – das klingt zu schön!
wer mir aber solche Phrase nur deutlich erklären und dabei doch verständig bleiben könnte. Ohngefähr denken,
was gemeint ist, kann ich mir denken, wesentlich aber kömmt dabei heraus: Schwimel! Dass das sittliche Bewusstsein
unserer Zeit da sei in dem Verlangen nach allgemeiner Bildung, in dem Dasein namentlich der Volksschule,
ist richtig, aber nicht ganz, denn es ist viel zu eng und einseitig ausgesprochen, denn unsere Volksschule
erzieht im Wesentlichen doch nur den intellektuellen Teil des Menschen, nur in sehr geringem Maße Willenskraft
und Willensreinheit – nur selten eindrücklich – meist in sehr trocken und beim Lehrer selbst sehr unlebendig gewordener
Formel einer Religion, die doch das ganze Leben und namentlich alle Willenskräfte des Menschen lebendig
durchdringen sollte. Unsere Bildung hat uns feig gemacht und unsere Anstandsbegriffe dienen unserem
Willen als sehr die Willensbewegung unerzogen freilassende Crinoline; es ist aber falsch, dass der Verstand das
frühere, das den Willen bedingende sei und der Wille das spätere; der Wille ist vielmehr das frühere und ohne gu -
ten Willen ist gutes Verständnis erst gar nicht möglich. Der Verstand folgt dem Willen wie der Hund dem Seile, an
das er gebunden ist. Das hat auch Christus gelehrt, Joh. VII. 17 und 1. Joh. II. 17. Vor unwilligem Ohre spricht
auch Gott vergebens, wie Christus tausendfach erfahren hat. Der Wille unserer Zeit geht aber hauptsächlich, auch
in der Volksschule, nur auf die Erziehung des intellektuellen Menschen – aber dieser Prozess greift, seit man den
Stock, diese vortreffliche Krücke des lahmen Willens, überall bei Seite geworfen hat, viel weiter – und so ist das
sittliche Bewusstsein unserer Gegenwart vielmehr der Wille, dass jeder nicht bloß alles müsse lernen – sondern
auch haben, halten und erwerben können, was ihm beliebe. Es verlangt, dass keinem nichts dürfe verschlossen
bleiben. Einsichten, Stände, Rechte, die noch von Gott auf anderem Wege verliehen werden können als durch die
intellektuellen Kräfte des Einzelnen, soll es nicht mehr geben. Jeder soll alles werden können – und wer das nicht
zugeben will, dem rufen die Republikaner, die in dieser Richtung ganz konsequent sind, zu, die Füße derer, die
dich wegtragen werden, stehen vor deiner Türe. Das ist die Signatur des sittlichen Bewusstseins unserer Zeit. Eine
Volksschule, die auch den Willen des Menschen in einer bestimmten Richtung erzöge, und ihm alle Vieles von
vornherein unantastbar und für ihn verschlossen sein ließe, obwohl er lesen, schreiben und rechnen und messen