Der Großvater Ein Lebensbild gezeichnet von AZ - Licht und Recht

41 Dr. Friedrich Kohlbrügge.
jetzigen Lage nicht zu verwalten. An Schmähungen in der streitsüchtigen Stadt gegen die „Kohlburen“
fehlte es natürlich nicht.
Der Gedanke, Kohlbrügge zum Hilfsprediger oder fünften Prediger an der alten Gemeine zu machen,
trat nun bei dem Presbyterium in immer ernstere Betrachtung. Man hoffte so den Riss auszugleichen.
Kohlbrügge selbst war zu allem bereit, nur nicht zur Annahme der Agende und der Kirchenordnung.
Man hoffte auch im Presbyterium selbst bei dieser Gelegenheit die lästigen Zeichen
der Union loszuwerden. Superintendent Ball selbst gab Kohlbrügge den Rat, sich nur unter dem
Vorbehalt aufnehmen zu lassen, dass er sich nicht auf die Neuerungen verpflichte. Ohne seinen
Freunden etwas mitzuteilen, meldete sich am 2. November Kohlbrügge zur Annahme in die große
Gemeine mit der Bedingung, dass er zu nichts verpflichtet werde, was im Gottesdienst und in der
Regierung der Kirche dem reformierten Bekenntnis entgegen wäre. Bald erwachte die Bewegung,
die seine Annahme nicht wünschte und, ohne die Ältesten mithinzuziehen, erwarteten ihn die Pastoren
allein am folgenden Mittwoch Abend im Waisenhause, um mit ihm zu verhandeln. Nach einem
Gebet und Verlesung von Joh. 17. wurde Kohlbrügge aufgefordert, sich über das Gesetz, die Empfängnis
des Herrn und über die Kindertaufe zu erklären. Seine feierliche Erklärung über die ewige
Bedeutung des Gesetzes griff in die Gewissen. Dann brachte man sein Buch über Matth. 1. und forderte
wegen eines Passus Widerrufung. Kohlbrügge sagte: „Das tu ich nicht,“ und gab eine Auseinandersetzung
über die falsche Lehre, welche die Sünde in der Materie suche. Dann kam es zur Verhandlung
über Thamar und auch hier gaben die Pastoren zu, dass Thamar Recht und Gerechtigkeit
gesucht habe. Weiter fragte man: warum er seine Kinder nicht habe taufen lassen, warum er nicht
kirchlich getraut sei? Kohlbrügge gab eine Schilderung der traurigen Zustände in Holland und erklärte,
dass ein Domine aus Menschenfurcht ihm die kirchliche Trauung versagt habe. Zuletzt beantwortete
er drei Fragen aus dem Formular und man gab ihm die Hand und nahm ihn in die Gemeine
auf. Kohlbrügge betete dann ergreifend für die Kirche von Elberfeld. In der Stadt herrschte
große Freude. F. W. Krummacher sagte am nächsten Sonntag der Gemeine: „Liebe Gemeine, freue
dich! du hast ein gutes Werk getan; ihr habt den Gottesmann, der 17 Jahre unterdrückt und verfolgt
wurde, diese Woche in euren Schoß aufgenommen!“ Unter seinen Freunden fand Kohlbrügge indessen
kein Verständnis. Sie schrieben ihm die seltsamsten Gründe zu. Endlich brachte er sie zu der
Überzeugung, dass er diesen Schritt aus Liebe zur ganzen Stadt getan habe, die in Massen zu seinen
Predigten drang.
In allen diesen Bemühungen, Kohlbrügge für die große Gemeine zu gewinnen, herrschte keine
wirkliche Lauterkeit und Wahrheit. Man benützte gleich den Übertritt desselben, um die lästigen
Sonntagsversammlungen zu unterdrücken. Als er fragte: wo sollen aber die bleiben, die mich berufen
haben? antwortete man: in der Kirche. Ja, erwiderte Kohlbrügge, doch nicht ohne Bedingungen,
dann muss zuvor eine alle zufriedenstellende Vergleichung geschehen. „Nein, das tun wir nicht,
dann hieße es, wir hätten gesündigt.“ Kohlbrügge erklärte dann in großem Ernst, dass er seine Verpflichtungen
gegen die Getrennten erfüllen werde, dass er nicht allein stehe, und lediglich darum
gekommen sei, um die Last von allen Gewissen zu nehmen, und dass er so lange den Seinen dienen
werde, bis dass aller Anstoß beseitigt sei und das alte Vertrauen wiederhergestellt. Ein Pastor besuchte
ihn dann und drohte ihm mit Wegweisung aus Elberfeld. Man wollte die Agende nun wieder
nicht fallen lassen. Kohlbrügge war ruhig in der Empfindung: Der Strick ist zerrissen, wir sind frei,
unsere Hilfe steht in dem Namen des Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat und der hoch erhaben
ist über alle Wogen und Wellen. Die Palmblätter schrieben: Dass jede Tendenz einer Sektenbildung
Dr. Kohlbrügge fremd ist, ist nunmehr hinreichend konstatiert. Dem Presbyterium wurde die
schwierige Sache endlich unangenehm und es gab dieselbe mit 8 gegen 9 Stimmen ganz in die Hän-