Der Großvater Ein Lebensbild gezeichnet von AZ - Licht und Recht

Der reformierte Presbyter. 38
nigliche Gesetz der Kirchenordnung annahmen und ihm gehorsamten, Diener des Staats geworden
sind. –
Um deswillen kann ich auch der Aufforderung, meinem Kinde „unverzüglich“ die Taufe erteilen
zu lassen, nicht Folge leisten, da ich in diesen Landen die reformierte Kirche, worin ich begehre,
dass mein Kind aufgenommen werde, ihrer Diener beraubt sehe.
Übrigens bekenne ich noch zum Schluss, dass ich seit den verhängnisvollen Ereignissen des Jahres
1835 hinweggehend vom Äußern, unter der Knechtung der Kirche und ihrer Diener, die Taufe
an zweien meiner Kinder durch die Prediger dieser Gemeine zwar habe vollziehen lassen, dass aber
die Überzeugung, wie ich sie nunmehr in lebendigem Bewusstsein im Herzen trage, mir ein anderes
Verhalten nicht gestattet, als dasjenige, dessen Gründe ich in diesem Schreiben auf Ihr Ersuchen angegeben
habe. –
Empfangen Euer Hochehrwürden die Versicherung meiner hochachtungsvollen Ergebenheit.
Elberfeld, am 8. November 1843.
Der Bruch mit der bestehenden Gemeine war nun ganz vollzogen – doch unter welchen Kämpfen
und Leiden für das Herz des Vaters und der Mutter!
Später äußerte sich der Großvater einmal so an einen „Bruder Theologus“, den Superintendenten
Zahn:
„Es ist wunderbar, dass Friedrich Wilhelm III. ‚der Gerechte‘, wie ihn die Zeit so oft genannt hat
(sein Andenken ist mir Ehrfurcht gebietend und ich liebte ihn), der sich in dem Wiener Akt verpflichtete,
seinem Volk eine Verfassung zu geben, sein Königliches Wort nicht zur Tat werden ließ
und in späteren Jahren die Provinzialstände einsetzte, welche seinem Versprechen ähnlich waren
wie das Nein dem Ja.
Aber Friedrich Wilhelm III. führte ein Werk aus auf einem Gebiet, welches ein heiliges ist. Seine
Unionsbefehle befreundeten ihm den Liberalismus; ich sage nicht, dass er diese Freundschaft gesucht
hätte. Der Königliche Herr bildete das Regiment über die Kirche in den westlichen Provinzen
seines Landes in dem Sinne aus, dass wir Reformierte seit drei Jahrhunderten unter katholischen
Fürsten autonom einem weltlichen, (wie Bischof Ross hier als Königlicher Kommissar erklärte) einem
‚gereizten Herrn‘ gehorchen sollten. Mit Ausnahme von zwanzig Männern verkauften sich die
Gemeinden dieser Lande dem Könige, um endlich Ruhe zu haben. – Der Schein des Gehorsams genügte
dem Könige und den Räten; aber dieser Schein kostete einen hohen Kaufpreis, denn Wahrheit
und Lauterkeit waren geschändet, der Regierung des heil. Geistes der Gehorsam gekündigt.
Ich sehe an der großen Kirche unseres teuren Vaterlandes ein böses Gebrechen, eine Eiterbeule,
welche den ganzen Leib anfrisst. Sie wandelt in organischen Bestimmungen, welche der Apostellehre
teils widersprechen, teils sie nicht achten, deshalb die völlige Ohnmacht der Kirche über ihre
Glieder. Diesen Satz schreibt meine glühende Liebe zum Vaterlande, ohne eine Anklage erheben zu
wollen, viel weniger will ich schmähen. Das Ehwürdige ist mir das Ehrwürdige. Was ich gesagt
habe, das habe ich nach Jahren der Tränen als Wahrheit für mich erkannt.
Je weniger die heilenden Hände, welche den Kranken Hilfe und gesundes Leben bringen wollen,
an die Wurzel gelangen, welche Wurzel dem apostolischen Gebot zu konformieren sie nicht Lust
und Absicht haben, um so mehr greift das Übel den ganzen großen Körper des Volkes an.
Heutiges Tages übt die Kirche, das ist die evangelische von Friedrich Wilhelm III. gestiftete Landeskirche,
keinen Einfluss aus auf das Leben und den Wandel der Gesamtheit ihrer Glieder, keinen