Cosmovisión, Historia y Política en los Andes - La Casa del Corregidor

EJEMPLO DE RELACIÓN HORIZONTAL CON MEDIACIÓN
En general, los dibujos de Guamán Poma efectúan una crítica a los españoles y al proceso
de conquista y colonialismo que desplegaron. Pero, su lenguaje iconográfico tampoco pretende
una defensa o idealización del imperio incaico. Al contrario, Guamán Poma también
lo critica, presentando a la cultura de los señoríos locales como superior a ambas.
Los periodos de tiempo histórico que Guamán Poma presenta en su obra, han dado lugar a
varias discrepancias respecto de si reflejarían la lógica andina o simplemente pondrían en
evidencia cómo un cacique indígena pretensioso, asumió los contenidos, categorías y símbolos
de una cultura ajena. Victoria Cox 295 dice que en el texto de Guamán compiten tanto
la visión andina del mundo como la que se desarrolló en la España del siglo XVI. Así, el
autor habría otorgado nuevos significados a las imágenes europeas para que sean congruentes
con la cultura andina. Sin embargo, la obra sería también una protesta inteligente contra
la violencia verbal y simbólica de los conquistadores, al grado de que Guamán Poma
haciendo uso de un calendario español, denunciaría los trabajos diarios de los indios, les
prevendría sobre las enfermedades y los riesgos, y activaría la memoria colectiva revalorizando
el pasado y dando testimonio del sufrimiento de su comunidad.
Pierre Duviols 296 dice que la división del tiempo en Guamán Poma no se da sólo en cinco
partes, patente en las “edades del mundo” y en las “edades de indios”. Además, se encon-
295 Victoria Cox piensa que el calendario agrícola, el reloj y la campana fueron los instrumentos con los
que los españoles cambiaron la visión del mundo de los indígenas en lo referido al trabajo, el tributo y
la organización de la vida cotidiana. Cfr. Guamán Poma de Ayala: Entre los conceptos andino y europeo
del tiempo. Centro Bartolomé de las Casas. Cusco, 2002. pp. 186 ss.
296 “Periodización y política”. En Sobre Waman Puma de Ayala. Op. Cit. pp. 16 ss.
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