Cosmovisión, Historia y Política en los Andes - La Casa del Corregidor

El Inca aseguraba el cumplimiento de las alianzas obligadas mediante una reciprocidad
asimétrica. El tributo impuesto a los pueblos sometidos era correspondido simbólicamente
con festividades y regalos que entregaba personalmente a los jefes aliados: los señores étnicos
de los pueblos conquistados. Así, cada encuentro quedaba plasmado en su sentido y
valor de acuerdo a lo que el Inca entregaba al curaca, señalándose asimismo, lo que el grupo
étnico debía tributar al imperio. Pese al discurso de la reciprocidad, naturalmente el “intercambio”
favorecía al Inca, no sólo por lo que los tributos representaban respecto de su
valor de uso, sino por que así promovía la lealtad de los súbditos que antes pertenecían a
pueblos libres, además del reconocimiento y la validación de deudas contraídas.
Con tales medidas, los quechuas garantizaban el mantenimiento del orden imperial. Pero
fueron también importantes los actos rituales en los que el Inca bebía con los curacas o se
dividían las alas de un halcón. Sin embargo, la confederación Charcas, y particularmente el
mallku Coysara, incidió significativamente para asegurar la conquista de los españoles por
cuando ellos representaban la liberación de la opresión quechua.
THÈRÉSE BOUYSSE-CASSAGNE SEÑALA EN “A” EL DOBLE DUALISMO AYMARA Y
EN “B”, LA DIVISIÓN INCA EN CUATRO PARTES
261