Cosmovisión, Historia y Política en los Andes - La Casa del Corregidor

La alternancia del tiempo entre los laymis. Esquema según interpretación de Olivia
Harris. (Elaboración propia efectuada a partir del texto “El tiempo en la religiosidad aymara:
Dios y el inca”).
El tiempo en la representación simbólica de Qoyllur Rit´i. Esquema según interpretación
de Robert Randall. (Elaboración propia efectuada a partir del texto “Qoyllur rit´i:
An inca fiesta of the Pleiades. Reflections on time and space in the andean word”).
Asociaciones simbólicas de los soberanos incas. Esquema según las interpretaciones
de Duviols, Urbano, Zuidema y Vallée. (Elaboración propia a partir de los siguientes
textos: de Pierre Duviols, “Un symbolisme andin de double: La lithomorphose de l´ancêtre” y
“La dinastía de los incas: ¿Monarquía o diarquía? Argumentos heurísticos a favor de una tesis
estructuralista”; de Henrique Urbano, “La representación andina del tiempo y del espacio en la
fiesta”; de Tom Zuidema, The Ceque System of Cuzco y de Lionel Vallée, “El discurso mítico
de Santa Cruz Pachacuti Yamqui”).
Diagrama que pone en evidencia el dualismo y la verticalidad entre los aymaras
según Thèrése Bouysse-Cassagne. (Reproducción de La identidad aymara, p. 212).
Thèrése Bouysse-Cassagne señala en “A” el doble dualismo aymara y en “B”, la
división inca en cuatro partes. (Reproducción de La identidad aymara, p. 242).
Dualidad de los señoríos aymaras según Thèrése Bouysse-Cassagne. (Reproducción
de La identidad aymara, p. 210).
Mapa de los señoríos aymaras del siglo XVI elaborado por Thèrése Bouysse-
Cassagne a partir de la lista de los mitayos de Capoche. (Reproducción de La identidad
aymara, p. 181, publicada también en otros textos).
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