Cosmovisión, Historia y Política en los Andes - La Casa del Corregidor

jados en un escenario exterior y natural. Este lenguaje simbólico se confirmaría al considerar
la representación de ciertos indios que vivieron como contemporáneos de Guamán Poma.
El código que emplea el autor para referirse a estos indios poderosos que asumieron la
cultura española dominante es el escenario interior.
Adán y Eva en el dibujo de la página 12 no tienen genitales. Esto marcaría la diferencia de
los dos mundos que tendrían por protagonistas a actores de bondad natural y moral. Cuando
Guamán Poma dibuja a los indígenas desnudos, se percibe el énfasis que da a sus genitales.
Al respecto, Adorno interpreta que en el caso de los hombres, tal énfasis refiere la vulnerabilidad
física y el rol de víctima de los indios con relación a los españoles.
Si se trata de las indias desnudas, en cambio, sus genitales resaltados referirían una descarada
complicidad con los españoles que las vejan. Así, la naturaleza humana valorada por
Guamán Poma y expresada en la “primera edad del mundo” se constituiría en el modelo
ejemplar de vida social y familiar, con plenitud de los valores cristianos. Esa naturaleza en
los Andes fue humillada y ultrajada por los españoles. Pero además, compartirían la misma
naturaleza la humanidad europea descendiente de Noé y la humanidad andina que también
descendían de dicho patriarca. La diferencia radicaría en que los españoles desvirtuaron
tales valores haciendo de la conquista lo que fue, mientras que en los Andes, las culturas
tradicionales los conservaron expresándolos en su vida social y familiar.
REPRESENTACIÓN DE LA INOCENCIA Y DE LA CONTRAVENCIÓN SOCIAL.
INTERPRETACIÓN DE ROLENA ADORNO
La primera “edad del mundo” terminó con el diluvio que Dios envió sobre los descendientes
de Adán y Eva quienes se negaron a conocerlo. Con el arca de Noé se dio inicio a la
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