Cosmovisión, Historia y Política en los Andes - La Casa del Corregidor

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Relaciones de género en el dibujo de Joan Santa Cruz Pachacuti según interpretación de Irene Silverblatt. (Reproducción de Moon, Sun and Witches, p. 43). Circulación de energía en el dibujo de Santa Cruz Pachacuti según Earls y Silverblatt. (Reproducción de “La realidad física y social en la cosmología andina”, p. 320). Interpretación de John Rowe, Graziano Gasparini y Luise Morgolies de la disposición arquitectónica del Cusco incaico. (Reproducción tomada del libro de Teresa Gisbert, Historia de la vivienda y los asentamientos humanos en Bolivia, p. 91). Plano del Cusco incaico según Graziano Gasparini y Luise Morgolies. (Reproducción de Historia de la vivienda y los asentamientos humanos en Bolivia, p. 91). Dibujo de Guamán Poma de Ayala que muestra un palacio cusqueño en forma de “U” invertida. (Reproducción de El Nueva Corónica y Buen Gobierno, p. 229 del original). Orientación geográfica del dibujo según Teresa Gisbert y Carlos Milla Villena. (“Pachacámac y los dioses del Collao”, p. 108. Génesis de la cultura andina, p. 232). Interpretación del dibujo de Coricancha según las categorías de “U” invertida con chacana como eje de coordenadas. (Elaboración propia). La plaza Huacaypata del Cusco como “U” invertida según William Isbell. (Reproducción de “Cosmological order expressed in prehistoric ceremonial centers”, p. 274). Configuración del espacio geográfico desde la plaza Huacaypata según Deborah Poole y Tom Zuidema. (Tomado de “Los límites de los cuatro suyos en el Cuzco”, p. 89). Representación gráfica del tiempo en el imaginario andino. Se incluye el retorno, la inversión y los mundos paralelos. (Elaboración propia). Oposición y contradicción en las representaciones religiosas de Isluga según Gabriel Martínez. (Tomado de “Los dioses de los cerros en los Andes”, p. 105). Disposición semiótica de las deidades andinas según Gabriel Martínez. (Reproducción de “Los dioses de los cerros en los Andes”, p. 103). Relación entre taypi y puruma según Thèrése Bouysse-Cassagne. (Reproducción de La identidad aymara, p. 181). Relación entre taypi y auca según Thèrése Bouysse-Cassagne. (Reproducción de La identidad aymara, p. 193). Modelo social inca con triple función simbólica según Henrique Urbano. Ciclos míticos de los Wiracocha, los Ayar y los chancas. (Elaboración propia a partir de Wiracocha y Ayar y otros textos). 314 124 126 128 129 130 131 131 133 134 146 150 151 162 164 188
Modelo de seis partes según Tom Zuidema. (Reproducción de “Mito e historia en el antiguo Perú”, p. 19). Las respuestas de los animales en las narraciones de Huarochirí. (Elaboración a partir de “Mito e historia en el antiguo Perú” de Tom Zuidema, p. 30). Las competencias de Huatyacuri en el texto de Huarochirí. (Reproducción de “Mito e historia en el antiguo Perú” de Tom Zuidema, p. 32). Relaciones simbólicas de parentesco interpretadas por Tom Zuidema en los mitos de Huarochirí. (Reproducción de “Mito e historia en el antiguo Perú”, p. 22, 35). Mapa de Felipe Guamán Poma de Ayala de las Indias dividido en cuatro partes. (Páginas 983 y 984 de Nueva Corónica). Dibujo de Guamán Poma con un centro en las Indias y otro en el Viejo Mundo. División en cuatro partes. (Página 42 de Nueva Corónica). División andina del espacio según Nathan Wachtel. (Reproducción tomada del texto de Rolena Adorno, “Paradigmas perdidos: Guamán Poma examina la sociedad española colonial”, p. 47. Juan Ossio refrenda el esquema de Wachtel en el texto “Las cinco edades del mundo según Felipe Guamán Poma de Ayala”, p. 251). Relaciones duales de complementariedad y jerarquía en los dibujos de Guamán Poma. (Elaboración propia). Guamán Poma muestra que la conquista desordenó los lugares de los señores de los cuatros suyos. (Página 364 de Nueva Corónica). Relaciones paradigmáticas en el espacio simbólico de Guamán Poma según Rolena Adorno. (Reproducción de “Paradigmas perdidos: Guamán Poma examina la sociedad española colonial”, pp. 69 y 75). Ejemplos de la diagonal primaria y sus variantes en los dibujos de Guamán Poma. (Páginas 361 y 248 de Nueva Corónica). Según Rolena Adorno, si Guamán Poma expresa críticas o desacuerdo, los personajes ocupan lugares que no les corresponden. (Página 155 de Nueva Corónica). Ejemplo de relación horizontal con mediación. (Página 322 de Nueva Corónica). Interpretaciones de los periodos de la historia representados por Guamán Poma. (Elaboración propia a partir de los siguientes textos: de Pierre Duviols, “Periodización y política: La historia prehispánica del Perú”; de Rolena Adorno, “Paradigmas perdidos: Guamán Poma examina la sociedad española colonial” y de Juan Ossio, “Las cinco edades del mundo según Felipe Guamán Poma de Ayala”). Primera edad del mundo: Adán y Eva. (Página 22 de Nueva Corónica). 315 199 200 200 201 207 208 208 209 209 210 210 211 212 213 214
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Page 293 and 294: CARRASCO DE LA VEGA, Rubén. Diálo
Page 295 and 296: DUSSEL, Enrique. Historia de la Igl
Page 297 and 298: GEERTZ, Clifford. The Interpretatio
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