Cosmovisión, Historia y Política en los Andes - La Casa del Corregidor

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Tercera parte LOS RITOS, LA POLÍTICA Y EL OTRO EN LA COSMOVISIÓN ANDINA §10. Imaginario colectivo y gestos rituales en los Andes §11. El otro en el imaginario andino §12. La visión andina de la política Cuarta parte LOS MITOS, EL TIEMPO Y LA POLÍTICA EN EL IMAGINARIO ANDINO §13. Ciclos míticos pre-hispánicos §14. Mitos andinos y cosmovisión §15. Las edades del mundo según Guamán Poma de Ayala §16. La representación andina del tiempo Quinta parte LA HISTORIA, EL ESPACIO Y LAS UTOPÍAS ANDINAS §17. El mito y la historia para los incas §18. Procesos históricos de poder y sometimiento §19. La organización simbólica del espacio §20. Utopía, crisis y resistencia en los Andes Bibliografía Fuentes e índice de cuadros y dibujos Índice general 320 139 153 166 183 195 205 228 245 255 264 276 289 313 319
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COSMOVISIÓN, HISTORIA Y POLÍTICA
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BLITHZ LOZADA PEREIRA MAESTRIA EN H
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Ustedes y yo ¡tenemos el mismo ori
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primer parágrafo del libro resulta
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Lozada contrapone estas dimensiones
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da de lo masculino con la derecha y
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en momentos cruciales del pachacuti
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Joaquín de Fiore, el imaginario co
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dos y aplastados su acción fue nec
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as andinas. En lo sustancial la int
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INTRODUCCIÓN En la lógica andina
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PRIMERA PARTE LOGOS OCCIDENTAL, CRI
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Además, el principio de Heisenberg
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teórica y políticamente por el es
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Los antecedentes de dicha concepci
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§3. PLATÓN, LOS MITOS Y LA FILOSO
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establecer la filosofía platónica
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Por otra parte, la visión feminist
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quecimiento de quienes lo sustentan
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creativas o metáforas. El estagiri
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cas. Tal, la finalidad de las Medit
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expresa una lógica capitalista cri
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vicisitudes históricas de los suje
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social a los grupos emergentes, inv
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Ante tal cuadro, la responsabilidad
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§5. LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y LA
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mas relaciones de poder, el cual se
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FILOSOFIA OCCIDENTAL * Concepción
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consumación del proceso, las leyes
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cripción del Estado boliviano a lo
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Abogar por un idílico diálogo ent
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§6. LOGICA ANDINA Y VISIÓN AGRO-E
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expectativas de solución al margen
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Las manifestaciones simbólicas de
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A partir del concepto de verticalid
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Como señala Earls, la producción
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Wiracocha, es decir la “espuma de
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FLUJO CÓSMICO SEGÚN EARLS Y SILVE
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epresentan la consumación en la hi
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Tomando un texto de Morúa 97 , Rob
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ien” y “los que se aman”. Es
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§8. EL MODELO DE LAS TRES PACHAS L
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saran la esencia de la religiosidad
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La interpretación de María Esther
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Los animales del sereno son de una
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de imprecisión, Lionel Vallée 123
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Montes dice que en el manqha pacha
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Las relaciones entre el mundo de ar
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§9. EL DIBUJO DE SANTA CRUZ PACHAC
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DIVISIÓN DEL DIBUJO DE JOAN SANTA
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El ordenamiento de Szeminski compre
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vida y los fenotipos y collcapata,
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La complementariedad de género en
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Según Earls y Siverblatt, la Mama
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PLANO DEL CUSCO INCAICO SEGÚN GRAZ
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ambas. Bertonio 146 señala que cha
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LA PLAZA HUACAYPATA DEL CUSCO COMO
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El Sol representado en el dibujo de
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§10. IMAGINARIO COLECTIVO Y GESTOS
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El rito es una pacha, un momento en
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dando inicio a un nuevo proceso que
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mundo rural andino, los ritos estar
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La relación del aymara con las dei
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El carnaval sirve también para rea
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Según Martínez, Wilajje, Tunupa y
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§11. EL OTRO EN EL IMAGINARIO ANDI
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capitalista, fundando esta curiosa
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sociedad es pues, analizar toda esa
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Dicha lógica se representa las dif
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ejemplo, al q’ara-cholo. El trans
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No importa el momento histórico en
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cuando se relacionan pares opuestos
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inclusive hoy, una noción profunda
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discurso de carácter evangelizador
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les de la vida pública. Como corol
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tales para mejorar la educación en
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impactar con una jerga incomprensib
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Desde el punto de vista filosófico
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La vida política en el mundo andin
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CUARTA PARTE LOS MITOS, EL TIEMPO Y
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§13. CICLOS MÍTICOS PREHISPÁNICO
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como un héroe cultural “solariza
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La interpretación de Henrique Urba
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La concepción del orden cósmico s
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Considerando las narraciones de los
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donde provino el orden, en última
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§14. MITOS ANDINOS Y COSMOVISIÓN
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ios que motivan a interpretar la no
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una disposición simétrica e inver
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RELACIONES SIMBÓLICAS DE PARENTESC
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naciones pletóricas de riqueza y p
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§15. LAS EDADES DEL MUNDO SEGÚN G
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as. En efecto, el mapamundi señala
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RELACIONES DUALES DE COMPLEMENTARIE
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La “diagonal primaria” se invie
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trarían en el texto categorías nu
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que indicaría un origen inocente y
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segunda “edad del mundo”. El ar
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acocha. Esto se confirmaría con la
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“adentro” y los árboles un “
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La última edad anterior a los inca
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Al parecer, Guamán Poma asignaría
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Guamán Poma, según esta lectura,
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Los siglos IV y V de nuestra era ma
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pensación, lo cual puso en tela de
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siva de la tradición cristiana, ex
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Si durante el tiempo de los chullpa
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creada, destruyéndose a la humanid
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inca pretérito. Se trata de la cre
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En cada caso, el pachacuti desequil
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QUINTA PARTE LA HISTORIA, EL ESPACI
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§17. EL MITO Y LA HISTORIA PARA LO
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Respecto al tema de la diarquía en
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amaru y el agua se asocian con el e
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La diarquía política y la dualida
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Pero la fuerza de tal connivencia j
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§18. PROCESOS HISTÓRICOS DE PODER
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Las crónicas de los españoles dej
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Pero las tassas que los aymaras y l
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El Inca aseguraba el cumplimiento d
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analiza Platt no aparezca ningún T
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DUALIDAD DE LOS SEÑORÍOS AYMARAS
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El etnónimo “uru” representaba
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