Codi Obert - Minyons Escoltes i Guies de Catalunya
Codi Obert - Minyons Escoltes i Guies de Catalunya
Codi Obert - Minyons Escoltes i Guies de Catalunya
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
posar a prova tot el seu enginy i capacitats per sobreviure en la natura, sota els principis<br />
d’un codi d’honor. Casualitat? No. Aquest militar retirat, com moltes altres persones <strong>de</strong><br />
l’època, va tenir una intuïció que, el temps i les circumstàncies, han acabat <strong>de</strong> confirmar<br />
com a vàlida. En aquella època, a principis <strong>de</strong>l segle XX, països com Anglaterra – rics,<br />
industrialitzats, europeus – començaven a prendre consciència <strong>de</strong>ls canvis que el <strong>de</strong>senvolupament<br />
tecnològic i econòmic produïen. Es tracta d’un moment en què moltes <strong>de</strong><br />
les característiques <strong>de</strong>l nostre món d’avui dia, fins aleshores impensables, començaven<br />
a emergir i a consolidar-se, vegem-ne algunes:<br />
<br />
Al 1907 ja feia dèca<strong>de</strong>s que, tot i els nombrosos entrebancs, s’anaven estenent els<br />
drets humans i els valors <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocràcia que coneixem avui. És cert que quasi a tot arreu<br />
les dones no votaven encara, que l’esclavitud era una pràctica legal en molts indrets,<br />
i que l’educació política era molt <strong>de</strong>ficitària. Però també és cert que amb petites passes<br />
es va anar consolidant una nova forma <strong>de</strong> veure les persones: la ciutadania. Ser ciutadà<br />
d’un país, i no un súbdit, o un esclau, garanteix que les persones som lliures – sempre<br />
que la nostra llibertat sigui exercida amb responsabilitat – i iguals als altres, els nostres<br />
conciutadans, amb els quals compartim la nostra vida quotidiana. I és clar, per aprendre<br />
a ser ciutadans, en aquella època, no hi havia gaires instruments, l’escola i poca cosa<br />
més. Per aquest motiu resulta tan oportú el naixement <strong>de</strong> l’escoltisme, com una escola<br />
<strong>de</strong> ciutadania que pretén educar infants i joves perquè es<strong>de</strong>vinguin ciutadans. Un repte<br />
que continua ben viu i dóna sentit al joc escolta, no només a casa nostra sinó arreu <strong>de</strong>l<br />
planeta.<br />
<br />
Als inicis <strong>de</strong>l segle passat també estava emergint i reforçant una tendència que en<br />
l’actualitat és un tema educatiu estrella: la necessitat que l’educació d’infants i joves vagi<br />
més enllà <strong>de</strong> la família. Els últims dos-cents anys hem assistit, amb diferents ritmes i<br />
<strong>de</strong> forma <strong>de</strong>sigual segons els països, a un fet que pocs sospitaven. L’educació <strong>de</strong>ixa <strong>de</strong><br />
ser un patrimoni exclusiu <strong>de</strong>ls pares i les mares, perquè el món es fa més complex i les<br />
famílies no po<strong>de</strong>n donar a l’abast per oferir tot el que els seus petits necessiten per adaptar-se<br />
a les noves <strong>de</strong>man<strong>de</strong>s socials. Primer és l’escola qui s’ocupa <strong>de</strong> proporcionar els<br />
aprenentatges relacionats amb la ciència i les humanitats, però aviat es veu també que<br />
es tracta d’un espai on pesa més la teoria i la memòria que la vivència i els valors. L’escoltisme<br />
és una bona eina que permet complementar aquest vessant més lligat a aprendre<br />
a relacionar-se, a conviure, a fer coses per millorar la comunitat on vius. Robert Ba<strong>de</strong>n-<br />
Powell ho tenia molt clar <strong>de</strong>s <strong>de</strong>l principi: els escoltes tenim la missió <strong>de</strong> <strong>de</strong>ixar el món<br />
26