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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

habría <strong>de</strong>spedazado en aquel mismo momento; pero <strong>los</strong> sacerdotes persuadieron a la multitud<br />

que lo <strong>de</strong>jaran para que lo sentenciara el Papa.<br />

Cuando le contaron el asunto al Papa, éste se sintió enormemente exasperado, y or<strong>de</strong>nó<br />

que el preso fuera quemado inmediatamente; pero un car<strong>de</strong>nal lo disuadió <strong>de</strong> esta apresurada<br />

sentencia, diciéndole que sería mejor castigarlo gradualmente y torturarlo, para po<strong>de</strong>r<br />

<strong>de</strong>scubrir si habla sido instigado por alguna persona <strong>de</strong>terminada a cometer un acto tan atroz.<br />

Aprobado esto, fue torturado con la mayor severidad, pero sólo pudieron sacarle estas<br />

palabras: ‘Era la voluntad <strong>de</strong> Dios que hiciera lo que hice.ª Entonces el Papa pronunció<br />

sentencia contra él:<br />

1.Que el verdugo lo llevara con el torso <strong>de</strong>snudo por las calles <strong>de</strong> Roma.<br />

2.Que llevara la imagen <strong>de</strong>l diablo sobre la cabeza.<br />

3.Que le pintaran en <strong>los</strong> calzones la representación <strong>de</strong> las llamas.<br />

4.Que le cortaran la mano <strong>de</strong>recha.<br />

5.Que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido llevado asíen procesión, fuera quemado.<br />

Cuando oyó esta sentencia, imploró a Dios que le diera fuerza y entereza para<br />

mantenerse firme. Al pasar por las calles, fue enormemente escarnecido por el pueblo, a <strong>los</strong><br />

que les dijo algunas cosas severas acerca <strong>de</strong> la superstición romanista. Pero un car<strong>de</strong>nal, que<br />

le oyó, or<strong>de</strong>nó que lo amordazaran.<br />

Cuando llegó a la puerta <strong>de</strong> la iglesia don<strong>de</strong> había pisoteado la hostia, el verdugo le cortó<br />

la mano <strong>de</strong>recha, y la el clavó en un palo. Luego dos torturadores, con antorchas encendidas,<br />

abrasaron y quemaron su carne todo el resto <strong>de</strong>l camino. Al llegar al lugar <strong>de</strong> la ejecución<br />

besó las ca<strong>de</strong>nas que iban a atado a la estaca. Al presentarle un monje la figura <strong>de</strong> un santo,<br />

la golpeó echándola a un lado, y luego, enca<strong>de</strong>nado en la estaca, le encendieron la leña, y<br />

pronto quedó reducido a cenizas.<br />

Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la ejecución acabada <strong>de</strong> mencionar, un venerable anciano, que había<br />

sido mucho tiempo preso <strong>de</strong> la Inquisición, fue con<strong>de</strong>nado a la hoguera, y sacado para ser<br />

ejecutado. Cuando estaba ya enca<strong>de</strong>nado a la estaca, un sacerdote le sostuvo un crucifijo<br />

<strong>de</strong>lante, y le dijo: ‘Como no me quites este ídolo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> la vista, me obligarás a<br />

escupirle.ª <strong>El</strong> sacerdote le reprendió por hablar tan duramente, pero él le dijo que recordara el<br />

Primer y el Segundo Mandamiento y que se apartara <strong>de</strong> la idolatría, como Dios mismo había<br />

mandado. Fue entonces amordazado, para que no hablara ya más, y poniéndose fuego a la<br />

leña, sufrió el martirio en las llamas.<br />

Una Relación <strong>de</strong> las persecuciones en el Marquesado <strong>de</strong> Saluces<br />

<strong>El</strong> Marquesado <strong>de</strong> Saluces, en el límite meridional <strong>de</strong> <strong>los</strong> valles <strong>de</strong>l Piamonte, estaba, en<br />

el año 1561, principalmente habitado por protestantes; entonces el marqués, propietario <strong>de</strong><br />

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