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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

fianza por su buena conducta, y comparece ante el tribunal en su siguiente convocatoria,<br />

persistiendo en su obstinación, rehusando retractarse y reformarse <strong>de</strong> las dichas opiniones,<br />

serásentenciada a <strong>de</strong>stierro bajo pena <strong>de</strong> muerte. Y cualquier magistrado que al recibir<br />

<strong>de</strong>nuncia <strong>de</strong> toda persona así, la harápren<strong>de</strong>r y encerrar en prisión, a su discreción, hasta que<br />

comparezca a juicio como se ha especificado anteriormente.ª<br />

Parece que también se promulgaron leyes en las entonces colonias <strong>de</strong> New Plymouth y<br />

New Haven, y en el establecimiento holandés <strong>de</strong> New Amsterdam, ahora New York,<br />

prohibiendo a la gente llamada Cuáqueros que entraran en estos lugares, bajo severas penas;<br />

como consecuencia <strong>de</strong> ello, algunos sufrieron consi<strong>de</strong>rablemente.<br />

Los dos primeros en ser ejecutados fueron William Robinson, merca<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> Londres, y<br />

Marmaduke Stevenson, campesino, <strong>de</strong> Yorkshire. Llegados a Boston, a comienzos <strong>de</strong><br />

septiembre, fueron hechos comparecer ante el Tribunal, y allísentenciados a <strong>de</strong>stierro, bajo<br />

pena <strong>de</strong> muerte. Esta sentencia fue también pronunciada contra Mary Dyar, mencionada más<br />

a<strong>de</strong>lante, y Nicholas Davis, que se encontraban en Boston. Pero William Robinson,<br />

consi<strong>de</strong>rado como maestro, fue también con<strong>de</strong>nado a ser duramente azotado, y se or<strong>de</strong>nó al<br />

jefe <strong>de</strong> policía que consiguiera a un hombre fuerte para ello. Entonces Robinson fue llevado<br />

a la calle, y <strong>de</strong>snudado; poniéndose sus manos a través <strong>de</strong> <strong>los</strong> orificios <strong>de</strong>l carruaje <strong>de</strong> un gran<br />

cañón, don<strong>de</strong> lo mantuvo el carcelero, el verdugo le aplicó veinte azotes con un látigo <strong>de</strong> tres<br />

cabos. Después él y <strong>los</strong> otros presos fueron liberados y <strong>de</strong>sterrados, como se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong> la<br />

siguiente or<strong>de</strong>n:<br />

‘Se or<strong>de</strong>na por ésta que se ponga ahora en libertad a William Robinson, Marmaduke<br />

Stevenson, Mary Dyar y Nicholas Davis, que, por or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l tribunal y <strong>de</strong>l consejo, habían<br />

sido encarcelados, porque se <strong>de</strong>sprendió por propia confesión <strong>de</strong> el<strong>los</strong>, sus palabras y<br />

acciones, que son Cuáqueros; por ello se pronunció sentencia contra el<strong>los</strong> para que se fueran<br />

<strong>de</strong> esta jurisdicción, bajo pena <strong>de</strong> muerte; y que seráa su propio riesgo si cualquiera <strong>de</strong> el<strong>los</strong><br />

es hallado <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esta jurisdicción o en cualquier parte <strong>de</strong> la misma <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l catorce <strong>de</strong><br />

este presente mes <strong>de</strong> septiembre.<br />

ªEDWARD RAWSON.<br />

ªBoston, 12 <strong>de</strong> Septiembre, 1659’<br />

Aunque Mary Dyar y Nicholas Davis <strong>de</strong>jó esta jurisdicción en aquel entonces, Robinson<br />

y Stevenson, sin embargo, aunque se fueron <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Boston, no pudieron <strong>de</strong>cidirse<br />

(no estando libres en su conciencia) a irse <strong>de</strong> aquella jurisdicción, aunque se jugaban la vida.<br />

Se dirigieron entonces a Salem, y a algunos lugares alre<strong>de</strong>dor, para visitar y edificar a sus<br />

amigos en la fe. Pero no pasó mucho tiempo antes <strong>de</strong> volver a ser encarcelados en Boston, y<br />

enca<strong>de</strong>nados en las piernas. Al mes siguiente también volvió Mary Dyar. Y mientras estaba<br />

frente a la cárcel, hablando con un tal Christopher Hol<strong>de</strong>n, que había llegado allí con el<br />

propósito <strong>de</strong> indagar acerca <strong>de</strong> algún barco que se dirigiera a Inglaterra, a don<strong>de</strong> quería ir, fue<br />

también arrestada.<br />

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