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Foxe - El Libro de los Mártires

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

El misterio de la historia no es completamente sombrío, ya que es un velo que solo oculta en parte la actividad creativa y las fuerzas espirituales y la marcha de las leyes espirituales. Es una forma habitual decir que la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, pero lo que estamos afirmando es simplemente que los hechos individuales de decisión espiritual producen frutos sociales… Ya que los grandes cambios culturales y las revoluciones históricas que deciden el destino de las naciones o el carácter de una era es el resultado acumulativo de un número de decisiones espirituales… La fe y la perspicacia, o el rechazo y la ceguera, de los individuos. Nadie puede señalar el último acto espiritual que desnivela el equilibrio y hace que el orden externo de la sociedad asuma una nueva forma...La persecución, ineficaz para destruir y aun para conmover aquella nueva sociedad, hizo que se sintiese más ella misma, y que se formase en una corporación más compacta.

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<strong>El</strong> <strong>Libro</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Mártires</strong> por <strong>Foxe</strong><br />

[2].Que a <strong>los</strong> protestantes se les prohibía trabajar en días santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> papistas, incluso<br />

en la época <strong>de</strong> la cosecha, bajo penas muy severas, lo que ocasionaba graves inconvenientes<br />

y causaba graves peijuicios a las activida<strong>de</strong>s públicas.<br />

[3].Que varios ministros protestantes habían sido <strong>de</strong>sposeídos <strong>de</strong> sus iglesias, bajo la<br />

pretensión <strong>de</strong> haber sido fundadas y edificadas originalmente por católicos romanos.<br />

Finalmente, <strong>los</strong> representantes protestantes se pusieron tan apremiantes como para<br />

insinuarle al elector que la fuerza <strong>de</strong> las armas le iba a obligar a hacer la justicia que había<br />

negado a su embajada. Esta amenaza lo volvió a la razón, porque bien conocía la<br />

imposibilidad <strong>de</strong> llevar a cabo una guerra contra <strong>los</strong> po<strong>de</strong>rosos estados que le amenazaban.<br />

Por ello, accedió a que la nave <strong>de</strong> la Iglesia <strong>de</strong>l Espíritu Santo le fuera <strong>de</strong>vuelta a <strong>los</strong><br />

protestantes. Restauró el catecismo <strong>de</strong> Hei<strong>de</strong>lberg, volvió a dar a <strong>los</strong> ministros protestantes la<br />

posesión <strong>de</strong> las iglesias <strong>de</strong> las que habían sido <strong>de</strong>sposeídos, permitió a <strong>los</strong> protestantes trabajar<br />

en días santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> papistas, y or<strong>de</strong>nó que nadie fuera molestado por no arrodillarse cuando<br />

pasara la hostia por su lado.<br />

Estas cosas las hizo por temor, pero para mostrar su resentimiento contra sus súbditos<br />

protestantes, en otras circunstancias en las que <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res protestantes no tenían <strong>de</strong>recho a<br />

interferir, abandonó totalmente Hei<strong>de</strong>lberg, traspasando todas las cortes <strong>de</strong> justicia a<br />

Mannheim, que estaba totalmente habitada por católicos romanos. Asimismo edificó allíun<br />

nuevo palacio, haciendo <strong>de</strong> él su lugar <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia; y, siendo seguido por <strong>los</strong> católicos <strong>de</strong><br />

Hei<strong>de</strong>lberg, Mannheim se convirtió en un lugar floreciente.<br />

Mientras tanto, <strong>los</strong> protestantes <strong>de</strong> Hei<strong>de</strong>lberg quedaron sumidos en la pobreza, y<br />

muchos quedaron tan angustiados que abandonaron su país nativo, buscando asilo en estados<br />

protestantes. Un gran número <strong>de</strong> estos fueron a Inglaterra, en tiempos <strong>de</strong> la Reina Ana, don<strong>de</strong><br />

fueron cordialmente recibidos, y hallaron la más humanitaria ayuda, tanto <strong>de</strong> donaciones<br />

públicas como privadas.<br />

En 1732, más <strong>de</strong> treinta mil protestantes fueron echados <strong>de</strong>l arzobispado <strong>de</strong> Salzburgo,<br />

en violación <strong>de</strong>l tratado <strong>de</strong> Westfalia. Salieron en lo más crudo <strong>de</strong>l invierno, con apenas las<br />

ropas suficientes para cubrirles, y sin provisiones, sin permiso para llevarse nada consigo. Al<br />

no ser acogida la causa <strong>de</strong> esta pobre gente por aquel<strong>los</strong> estados que hubieran podido obtener<br />

reparación, emigraron a varios países protestantes, y se asentaron en lugares don<strong>de</strong> pudieran<br />

gozar <strong>de</strong>l libre ejercicio <strong>de</strong> su religión, sin daño a sus conciencias, y viviendo libres <strong>de</strong> las<br />

re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la superstición papal, y <strong>de</strong> las ca<strong>de</strong>nas <strong>de</strong> la tiranía papal.<br />

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